【新-漢字小景–４】　
ふたたび「男」と「女」  

「孤児院の読書する少女」

さいたまの風景；曼殊沙華

 （コロナと仲良くかつ対策もしっかり）

夏の思い出 「向日葵」  

気の向くままに「古代蓮」

【新-漢字小景–２】「士」と「漢」  

新型コロナウイルスと私の家族・友達  

東京足立区新田の桜

2020年11月19日撮影＠能仁寺参道（飯能市）

五十男が若い女の足の指をなめまわす。という場面で有名な映画、ご覧になったことありますか？　いや、エロ映画ではありません。五十男に扮するのは豊川悦司、役柄は大学教授です。なめられちゃうのは榮倉奈々。といっても、おじさんやじいさん世代にはちょっとわからないかもしれませんね。うーんと、映画でいえば『図書館戦争』の図書館を防衛する特殊部隊隊員とか、『64-ロクヨン』の広報室担当官といったら、顔を思い出してもらえるでしょうか？　この映画では、失恋の痛みを癒し、自分の人生を見つめ直すために、祖母が住んでいた田舎の一軒家で一人暮らしを始めた元OLという設定です。

　二人の関係はややこしいので割愛しますが、当初毛嫌いしていた豊川悦司から、「練習やと思うて、僕と恋愛してみなさい」と京都弁でいわれて、最後には心を許してしまうという、まあ、ひとことでいえばそういうお話しです。「ふん、オレだって五十のころは」っていう方もいらっしゃるでしょうが、それはさておき、お訊きしたいのはこの映画の題名、『娚の一生』っていうんですけど、これ、読めますか、という漢字の話なんです。あ、「甥（おい）」ではありませんよ。「女+男」をつなぎ合わせた漢字の読みです。

　実はこの映画には原作があり、西炯子（けいこ）という人の漫画で、彼女は「娚」を「おとこ」と読ませています。「一人の男と一人の女の物語」であると。でも、「娚」にはそんな読みはありません。

　「娚」は音読みで「ダン・ナン」、訓読みで「めおと」。たしかに「めおと（→みょうと）」という漢字には、「妻木・女夫・夫婦」などを当てます。二個一組の茶碗は「めおと茶碗」、二本寄り添うように生えた松は「めおと松」。実際、石川県金沢市には「娚杉（めおとすぎ）」という町名がちゃんとあるんです。

　なお、「娚」には「ぺちゃくちゃとつまらないことをしゃべり続ける」という意味もあります。これは「喋々喃々（ちょうちょうなんなん）」と同じ意味合いで、「娚（ナン）」は「喃（ナン）」の異体字だろうということがわかります。つまり「娚」は、「男と女が仲睦まじくささやき合う」との意を写し取った漢字だといえるでしょう。（なお、『娚の一生』はアマゾン・プライムビデオでも鑑賞できます）　

●男に挟まれた女の憐れ

さて、「娚」とくれば、お次は「嬲」と「嫐」でしょう。ちょっと文字が見づらいですね。はい、老眼鏡をかけてください。「嬲」は男二人のあいだに女が一人、「嫐」は女二人のあいだに男が一人いる様をあらわす漢字です。「娚」は「男女が仲よくささやき合う」だけでしたが、あとの二つはすこぶる淫靡。なんとも肉感的ないやらしさが漢字からにじみ出ていますね。

 「嬲」は三国時代につくられた漢字で、「嫐」もそのあとにやはり中国で造形されました。「嬲」の音は「ジョウ・ニュウ」、「嫐」は「ドウ・ノウ」、訓はそれぞれいくつかありますが、共通するのは「なぶる」「うるさい」という意味合いです。

　ただし、『日本国語大辞典』（『日国』=日本最大の国語辞典）で見出し語となっているのは「嬲」だけで、意味としては「①人をいじめておもちゃにする。相手の困惑を楽しんで思うままにする。②手でもてあそぶ。いじりまわす。いじくる。」が挙げられています。漢字の字形からして、もちろん男が女を、ということです。

　まあ、最近では「いじめる、もてあそぶ」の主語が女がある場合も、少なからずあるようですね。その場合は「嫐」という漢字で表現すればいいのでしょうが、中国の文献には「嫐」の使用例はあっても、日本にはありません。なので『日国』に「嫐」の立項がないわけです。

　さて、『日国』が挙げている「嬲」の用例は、平安時代の『日本霊異記』にある以下のくだりです。

　……、嬢（をんな）猶（なほ）否（いな）と辞（いな）ぶ。壮（をとこ）強（しひて）入り嬲（なぶる）。すなはち心に聴許（ゆる）し、壮と交はる。

（ガキのころから寺や坊さんが嫌いな男がいました。妻は夫となったその男の不信心を詫びるために寺に行き、願掛けをして帰ってきました。男はそんなこと知ったことかと妻を抱こうとします。妻は身を清らかにしておかねばならないのでこれを拒絶しますが、男は嫌がる妻を無理やり犯してしまいました）

　で、どうなったか。事が終わって寝入った男に数百匹の蟻が群がってきて、男のチンポコに噛みついたのです。あまりに痛さに男は悲鳴を上げて転げ回りました。でも、蟻はチンポコから離れません。男はその傷がもとでとうとう死んでしまいましたとさ。というように、『日本霊異記』は仏教思想に基づいて、こうした因果応報を書き記した説話集なんです。

　ただし、世の男よ、妻や女性を嬲（なぶ）ったら、とんでもない目に遭いますよ、という戒めというよりも、信仰のなさがもたらす厄災に重きが置かれています。とはいえ、「なぶる」という男主体の行為自体は、当然この漢字が輸入される前からあったんでしょうね。
男って、罪深い生き物ですから。（了） 

撮影月日：２０２０年１２月1６日

撮影場所：川崎市

コメント：川崎市役所が建て替え工事中。工事現場の囲いには壁画が描かれています。本写真はその前での一場面。

「孤児院の読書する少女」

ニコライ、ファンデルヴァークの作品。名前は知らないが、察するに、ドイツ当たりの画家ではないだろうか。あまりにも楚々とした肢体にひかれて模写した次第。義弟が気に入って貰っていき、うちはない。自然と筆使いがソフトになるから不思議だ。

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撮影月日：２０２０年１1月10日

撮影場所：鎌倉　長谷寺

コメント：秋の長谷寺に行きました。ここでも新コロナウイルスの影響で和み地蔵さんもマスク姿でした。

　「若い女性」

マチスの作品。マチスはほぼピカソと同時期の作家である。こういう絵もたまには気分を変えてみよう、とチャレンジしてみたが私にはこのような発想は生まれない。マチスもピカソと相いれず、袂をわかつことになる。 作品は気に入って、ずっと玄関に飾っているが、誰も感想を述べてくれない。それだけ自然になじんでいるのかなと勝手に解釈している。

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2020年10月31日撮影＠大宮第2公園（さいたま市）

伊東駅より海岸沿いに３０分位歩くと魚市場につきます。海岸沿いでは休みの日は釣り人で賑わっていますが、平日はほとんど人はいません。そこから、南の新井地区に行くと急な坂道に集落がありますが、直ぐに人家もなくなり、林道に入ります。竹林は見事です。それから３０分位坂道を上ると急に海が見えて来て晴れていれば富士山が伊東湾の向こうに見えます。この場所には座るベンチもあって景色と新鮮な海風を楽しむことができます。お勧めは魚市場の側にある”スーパー青木”でお寿司を買ってベンチで食べることです。スーパー青木は毎朝魚市場で魚を仕入れてさばいて出しています。東京での寿司とは全く違います。みなさんも是非晴れた平日に来て楽しんで下さい。林道に入ると人にあうことはほとんどありません。

このヌードの絵はドガによるもので彼が死ぬまで枕元に置いて、門外不出の作品だが死後見つけられたので日経に掲載された。それを見て、描いておこうと思い立った次第。
ドガは「踊り子」など一瞬の動きを描くので知られている、パステルの名手だが、どんな気持ちでこの絵を見ていたのだろうか、気になる絵である。題は「入浴する女」。

これもドガの作品で題は「若い女」。パステルとは知らずに、「踊り子」を模写したが、油彩では色調がきつく、彼の柔らかな質感にはならなかった。彼はデッサンする際何百本の線を描き、その中から「これ」という線を見つけて描いたそうで、納得した記憶がある。

撮影月日：２０２０年１０月６日

撮影場所：横浜市旭区区　里山ガーデン

コメント：ガーデンネックレス横浜２０２０で秋の里山ガーデンフェスタに出かけました。ハローウインの魔女も今年はマスクでした。

例年訪れていた日高市の曼殊沙華祭りが感染症対策のため中止と聞き、近所の彼岸花を物色しました。散策コースでもある見沼用水沿いにはボランティアの方々が手入れした四季折々の花が所々に群れています。道路にはみ出た1輪の天邪鬼を見つけたのでカシャ！ 辺りにはお気に入りの株を見つけてはカメラを向けるご隠居たちがチラホラ。

2020年9月30日撮影＠見沼用水西縁り（さいたま市）

　10/4の日曜日娘に誘われ3歳半の孫と一緒に高尾山に行くことになりました。

読者の皆様は約10年前に経験済みのことでしょうが、小生にとっては初めての孫との登山なんです。

　当日は朝5時に起床し京王線高尾山口駅に8時前に到着。空からは少し雨がぱらついていたが、予報では回復ということで出発した。行路をどうするか思案したが子供連れということもあり、オーソドックスな1号路を進むことにした。ひたすらアスファルトの続く道をゆっくり歩き、約50分ぐらいでケーブルの駅に到着。これでは山登りの醍醐味にならないと山頂までは4号路を登ことにした。途中のつり橋は孫が喜ぶかとおもったが意外にも泣き出してしまった。やはり土の道は感触がいい。登山靴はいてきた甲斐あり。約40分で山頂。孫のしっかりした足取りに安堵した。あいにく富士山は見えず。おにぎりを食べて一号路をケーブル駅に向かって降りた。途中は神社とお寺ばかり、紅葉にはまだ早い中、団子を食べながらの観光客で大層にぎわっていた。帰りはケーブルに乗って楽ちん、駅の近くのソバ屋でとろろ蕎麦を食べて帰路についた。午後1時には帰宅、半日がかりの孫との初登山でした。目指せクライマー!

ここでは素焼きの植木鉢を組み合わせた二体一組の人形がそこかしこに配置され、訪れる人を出迎えます。猛暑の夏を乗り切った腕には怪我の痕も。健気です！

2020年9月16日撮影 ＠花の丘農林公苑（さいたま市）

１０月１２日長雨が続き、台風のせいで風も強く、散策できない毎日が長引きましたが、今日は青天、窓から北の空を見ると薄雲はあるが、しっかり晴れている。というわけで天城山へ出かけました。伊東の仮住まいから東海バスで天城山直行、月曜日のせいか客は私一人。なんか悪い気がしたが、天城山ハーベストホテル前で下車　バスで小一時間。外を見ると”富士山が見えるでないか！ラッキー”とばかり、写真を撮っていると品の良さそうなご婦人が寄って来て、妙に話しかけ、全国各地のハーベストホテルの良いところを話し始め、思わず”ハーベストホテルのファンですか、。。。ひょっとしてオーナーですか、？”と問うとうなづいてさらに話を続ける。やや、うんざりして付近の散策に出かけた。朝１１時について午後３時半まで帰りのバスがないということで道路を下りはじめ、色々なところで富士山が見え、また、秋の紅葉も始まりかけた景色を楽しむことが出来た。道路歩いている人は私ひとり、マスクも外して大いに自然を満喫できた。野路菊も各所に群生していてきれいでした。

私は今、ドヴォルザークの交響曲第9番「新世界より」第2楽章（ラルゴ）を聞いている。曲は厳かな金管の和音で開始される。ティンパニーが遠雷のように唸り、弦楽器群の弱音が背景を描く。お膳立てが整ったところでイングリッシュ・ホルンが「家路より」で知られるあのメロディを奏でる。クラリネット、フルートが応答する。「しみじみ」、「ほのぼの」、なんとも癒される瞬間である。長い自粛生活でオーディオ装置の前に陣取ることがルーチンとなり、この曲がほぼ毎日流れている。きっかけは、在京オーケストラの会員向けオンライン配信だった（※１）。井上道義のタクトのもと、日本フィルハーモニー交響楽団が、明快なリズムと共にたっぷりとした歌謡性を添えた音形を紡いでいた。この甘ったるさは自粛生活にとても合う。そこで、同曲の音源を手当たり次第集めて、「ラルゴ」だけを片端から流すようになったという訳である。

先ず、トスカニーニ指揮NBC交響楽団（1953年収録）を聴く。これはカライ！とにかく推進力あるのみ。といっても歌うところはちゃんと歌って小節をつける（なにしろ指揮者はイタリア人ですから）。なので、爽快さの中にちょっぴり甘さが薫る。頑固おやじが時折ハニカんでみせるといった風情か。次いで、ケンペ、バルビローリ、フリッチャイ、云々、計21種の音源が並ぶ（※２）。定盤はケルテスの2種（60年、66年）だろうか。巷ではウィーン・フィルを指揮した60年盤が超特選とされているが、ロンドン響との66年盤も若干異なる趣ながら甲乙つけ難い、と私は思う。カラヤンも3種（64年、77年、85年）ある。さすがカラヤン、いずれも満足度高い演奏。ただし、ラルゴの演奏時間がかなり振れている。64年盤は13分09秒、77年盤12分09秒、85年盤12分27秒。この差って何？（細かいことが気になってしまう悪い癖）。ん！私はこう推理した。1960年代半ば、カラヤンがベルリン・フィルをほぼ手なづけ終った時期、まだフルトベングラーの思い出がかすかに残っていた中、カラヤンが目一杯自己主張した結果が13分。70年代はカラヤンの円熟期、欧州の楽団を意のままに操っていた頃、地のままのカラヤンを出したのが12分。80年代、老境のカラヤンが自然体で振ったテンポが12分台半ば（パートナーはウィーン・フィル）。なんとも平凡な推論だなぁ。 そこで、21種の音源の演奏時間（第2楽章のみ）を比較してみたのが下図である。

やはり最短（最速）はトスカニーニ。ここで少々触れておきたいのが、フリッチャイとバーンスタインで、どちらも演奏時間が長い。フリッチャイは1958年白血病で倒れるが、その辺りから芸風が一変したと言われる。一時回復して演奏活動を再開したときの演奏の一つが知る人ぞ知るこの音源。一音一音をしっかりと刻みつけ、抑揚を大きくとった歌い回しは玄人好みなんだそうな。あのメロディに内在する哀愁が濃厚に滲み出し、じんわりと心に響く演奏である。バーンスタインも演奏時間が長く、21種で最長である。指揮台で飛び上がったり唸ったりしたという「レニー」らしく、開放的な音作りで、ティンパニーは遠雷ではなく、間近の落雷のよう。思い入れたっぷりの演奏は、もうクラシックではなく、ミュージカル？と錯覚しそうだが、その分、心の澱が流され、気分爽快、すっきりすること請け合いだ。

ドヴォルザークの作品は、21種の演奏の全てに存在価値を与えている。世の中に唯一無二などはない、これさえあればあとは要らないなんてことはない、多様性こそが現世だ！
テなことを呟きつつ、今日も10年物のスピーカーの前に座っている。

※１　https://members.tvuch.com/member/movie/

※２ 21種のうち7音源（ワルター、クレンペラー、小沢、カラヤン（77年、85年）、テンシュテット、準・メルクル）は所蔵、1音源（井上）は演奏会視聴、他の13音源は下記サイト（パブリック・ドメインに帰す音源を公開）からダウンロードttp://yung.aki.gs/index.php 

　一番沢山模写を描いたのはピカソと言われている。ピカソに質問したところが「私の絵の方が、作品が生きている。だから独自の創作だ」といったとか言わなかったとか。フェルメールの時にはなかった、プルシアンブルー（青）が産業革命で大量生産ができるようになった。　（青いターバンの少女の時は宝石を砕いて高価な色だった。日本に持たらされ北斎の「富岳百景」に使われている。）
さて、この絵だが、ゴッホ（１８５３年―１８９０年、オランダズンベルト生まれ。３７歳で自殺。「糸杉のある風景」、「跳ね橋のある風景」「自画像」などがある）の「ひまわり」で、贋作騒動が起きたが、キャンバスの麻糸がオランダのゴッホが使用したものとかで、鎮静化している。この頃から絵の具がチュウブで使われ、ふんだんに絵の具が使われるようになった思われる。

もう一つはミレー（１８５７年フランスのノルマンディ地方のシェルブールに生まれ、１８７５年没。）の「晩鐘」である。この辺の絵は皆差し上げて、写真しかない。ミレーは偉大な農村画家だったが十分に絵の具が買えず、安い「イエローオーカー」をいつも使っていたそうだ。私の絵は明るくて彼の重厚さには程遠いものになってしまっている。

撮影月日：２０２０年９月2２日

撮影場所：横浜市戸塚区　舞岡公園

コメント：毎年この時期に行われている案山子祭り。今年はアンパンマンもチコちゃんも､見物の家族連れもマスク、マスク、マスクでした。

この絵はペナンのホテルから見た風景。学生時代のクラスメートがマレーシアに長期ピザで長年居住している。有志が募って、慰問に行こうということになり1週間ほどゴルフ旅行に出かけた。当地は華僑の避暑地なそうで、ヤムチャが美味しく、安い。当地産のビールは安いが、日本のビールは高い。ゴルフも安いが、子供が川越えのコースで待ち構えてボールが水に落ちると我先に飛び込みボールを拾う（もちろんそれを売るため）．貸しクラブが外人用で長過ぎるのには閉口した。当地は錫の生産地で土産に一輪挿しの花瓶を買った。

次の絵は中国の「紹興」の絵。現地には行ってないが、上海で同じ風景を見ている。クラスメートのＮ氏が撮った写真を拝借して描いたもの。戦争で子供を亡くした老婆が打ち沈んでいるのを若者が橋の上から見ているのは筆者のフィクション。
（俳句と絵は見てきたような嘘を言い）が許される世界なんです。

　上海は共産党の発祥の地なそうだが、香港、広州よりも食い物は安い。汚い食堂を探して食した「小籠包」が忘れられない。（今ではコロナが怖くてそんなことはできないけど）

酔芙蓉は早朝　10センチぐらいの美しい純白の花が咲きます、3時ごろになると　その花がピンクに変色します、夜分にはしぼんで落花します。翌日には次のつぼみが開花して、二週間ぐらい楽しめます。今回は変色前の純白の酔芙蓉とピンクになった酔芙蓉とをセットです。　　

撮影月日：２０２０年８月2７日

撮影場所：川崎市　川崎水族館

コメント：川崎水族館は商業施設の売り場を改装した水族館です。そのため大量の水を扱う事が出来ないので様々工夫がなされています。イルカは映像ですが画面を触ると人と交流出が来ます。

例年10万本が華を競うひまわり畑。今年は早々にイベント中止と決まり種も蒔かなかったという。なので、これは思い出の一枚。向日葵は花の成長期に太陽を追って首を振り、朝には東向きに戻るようです。開花に従って追尾動作が鈍り、遂には東を向いたままになるとか。正午間近でしたが見事に東向きの花で埋め尽くされていました。

2019年8月撮影 ＠清瀬ひまわりフェスティバル

今回はコロナウイルス感染の影響のもとで、私の家族、仕事、友達がどんな風に暮らしているか紹介の続きです。

スイス

スイスでは他の欧州諸国あるいは日本同様６月まで経済活動制限してコロナが収束しましたが７月に入り経済活動を開始し、大分感染が広がりつつあります。８月１２日新規感染数は274人で人口は日本の１０分の一以下ですから日本より厳しい状況です。
それでも、娘たちはイタリア旅行あるいはスイスアルプスへ出かけて外の空気を楽しんでいます。
（写真１グリンデルワルドより見たアルプスです。）

日本

私のバイオリンの先生Ｓ氏は旅行記好きでここ１ッか月の間に沖縄、北海道、鹿児島、名古屋と旅行を新婦と楽しんでいます。なにか、現在感染が広がっている地域で”感染大丈夫？という私の問いに”東京でも、地方でも感染は一緒だから、”という答えでやや唖然としましたが、決して例外的な若者というわけではない気がします。
３月より住み始めた伊東でも８月に入り、家族ずれが海水浴に、昆虫採集（写真右）にほほえましい情景です。 仕事も７、８月には幾らか入ってくるようになりました。これら一見関係ないようですが、
Ｇｏ－Ｔｏキャンペインで後押しされていることと無縁ではなそそうです。

コロナ感染防止、治療

アビガンの治験が終了し、ようやく、承認の方向というニュ-スが入って来ました。”日本では感染者数は増加しているが、重症者・死亡者が少ない”とＷＴＯより日本の取り組みへの賛辞が表明されています。ワクチンはアストラゼネカのワクチンでかなり規模の大きい試験で安全性・効果が認められ、日本でも今月臨床試験が始まりそうです。これがうまくいくと年内で試験が終了し、コロナの終息、来年のオリンピック開催も希望が出て来ます。長いトンネルの向こうの、ほのかなローソクの灯という感じです。（以上は全てInternet Exploreの記事です。）

　
もう一つは、フェルメール（１８４０年パリ生まれ。父親は仕立て職人。）「青いターバンの少女）、「牛乳を注ぐ女」などがある」のデルフトの眺望」である。日経の美術欄に白黒の、小さな写真が載っていたので描いてみた。友人に「ちょっと違うね」と言われ実物を観る機会があり、私が書いたのは夜明けと思ったのが昼下がりの雨上がりということがわかり、改めて２０号に書き直し、うちの居間に飾っているものである。

撮影月日：２０２０年7月2０日

撮影場所：横浜　三渓園

コメント：

ボタンクサギの花の上で蜜を吸うモンキアゲハ（雌）を撮ることが出来ました。蝶の白い紋は日が経つにつれて黄色を帯びるとのこと。

蓮の花は、朝のうちに開花し正午ごろ閉じます。開花4日目には散ってしまいます。写真の蓮は、3日目の開花を終えたところのようで、花弁の重なりが僅かに不揃い。閉じた蓮に趣を感じる年頃になってしまいました。

2020年7月16日撮影 ＠古代蓮の里（行田市）

撮影月日：２０２０年６月１０日

撮影場所：東京都稲城市

コメント：

よみうりランドの一画にあるHANA-BIYORI館でのプロジェクションマッピングの一場面です。巨大な徳利に見えるのはパラボラッチョの木、推定樹齢４００年とのこと。

●男は女の出来そこないでなる

「戒名」について書きはじめたら、いつの間にか「男と女」の話になっちゃいました。いや、嫌いじゃないので、このまま筆を進めますね。

　さて、私が敬愛する免疫学者・多田富雄さんの著作に『生命の意味論』があります。「男と女」について同書の一節を引用しますので、ちょっと長くなりますがおつき合いください。

 「人体が発生してゆく途上で、何事もなければ、人間はすべて女になってしまう。ある時点で、貧弱なＹ染色体が、たったひとつの Tdf（精巣決定因子）という遺伝子を働かせることで、無理矢理男の方に軌道修正して男という体を作り出す。その上、脳の一部を加工することによって、もともとは女になるべき脳の原形から男の脳を作り出す。／人間の自然体というのは、したがって女であるということができる。男は女を加工することによって、ようやくのことに作り出された作品である。男らしいというさまざまな特徴は、したがって女からの単なる逸脱に過ぎないのである。身体的な自己を規定する免疫系からみても、男は女にとって異物であり、排除の対象なのである。男の中には、必ず原形としての女が残っているので、女を排除することはできない。／こうした生物学的にハードな事実が、社会的にみた男女の差に強く反映されていることを否定することはできない。そればかりか男女という存在自体が、こうした生物学的基礎に支えられているのではないだろうか。／私には、女は『存在』だが、男は『現象』に過ぎないように思われる」

　これを読んだとき、「あ、オレって現象なんだ」とヘンに納得しました。もちろんこの論説に反対する向きもあるでしょうが、単なる野卑や粗暴さを男らしさと勘違いしているバカが多いのも事実です。

　ちなみに、多田さんは脳梗塞を発症して半身不随の身となり、『寡黙なる巨人』というすさまじい闘病記を著しましたが、同じ病気で（四肢は動くものの）脳の一部が溺死した私は、涙しながらこの本を読んだものです。発語もままならない身で氏はポツポツとワープロを打ちながら執筆活動を続けましたが、その後前立腺癌で逝去されました。 

●男は田ぢから、女は「め」ぢから

前段が長くなってすみません。では、「男」と「女」いう漢字の字源（ルーツ・成り立ち）を見てみることにしましょう。

　ちょっとその前に。私たちが漢字と呼んでいる文字は、大きくいって二つに大別されます。一つは最初の段階で作られた単体の漢字で、これ以上分解することができない漢字。たとえば山・川・水・火、口・目・石などで、「女」もこの一つです。もう一つは第一段階で作られた漢字を組み合わせて作られた複合体としての漢字。たとえば、峯・河・泳・遊・鼻・岩などがあり、「男」ももちろんその一つです。で、中国の文字学では前者を「文」、後者を「字」といいます。はい、二つ合わせて「文字」となるわけですね。

　さて、「男」は「田+力」で構成された漢字で、「田」は耕作地（古くは狩猟する地域も田と呼ばれていました）。ちなみに、日本では田は水田の意ですが、中国では田と畑（畠）を区別しません。というか、「畑」も「畠」も日本で作られた和製漢字なんです。

　中国最古の漢字辞典『説文解字』では、「力」を「筋なり」、「筋」を「肉の力なり」とし、多くの漢和辞典も「腕に力を入れている象形」と解いています。ほかに「力」を「耒（すき）＝鋤」の形と捉える説などもありますが、まあ、「男」は「力仕事をする者」をあらわす漢字と考えればいいでしょう。

　余談ですが、勇気の「勇」という漢字は「マ+男」ではなく、「甬（よう）」と「力」の合成漢字で、「男」とは関係ありません。

　ところで、男ってヤツは一杯飲むと、「オレらが望む女は、漢字の《女》ではなく、ひらがなの《おんな》だよなあ」てなことをぬかしますが、「女」は下図のような象形から作られた漢字、つまり、女性が手を前にそろえ、ひざまずいている姿を写し取ったものです。甲骨文字に描かれたこの女性から、みなさんは楚々としたしとやかさを感じませんか？

　ちなみに、ひらがなの「め」は「女」という漢字の草書体から作られ、カタカナの「メ」も「女」漢字の一部を省略して作られたものです。かつて三つ指をついて「お帰りなさいませ」と夫を出迎えた（と遠い遠い昔話に聞く）女性像は、漢字にもひらかなにもカタカナにも、男の羨望が深く息づいていたわけですね。

（次回はもう少しきわどいお話をしますので、ことに男の方はお楽しみに。）（了）
 

「土蜘蛛」は行動的でいたるところに出没して、いろんな人物と交友を交わす。この土蜘蛛は何故か蔵王の「三階の滝」から這い上がってきた。蔵王の御釜から２ｋｍ仙台の方へ下ったところにある滝で、３段に１８１ｍの高さを流れ落ち、時折鷲が飛び交う名所である。

　もう一枚は静岡県　修善寺の「浄蓮の滝」の滝壺から飛び出してきた土蜘蛛で、このころから、筆者が坂道で息切れするようになった。このほかに「美ヶ原に美女と戯れる土蜘蛛」、「アフリカの飢餓状態の赤子を抱くヘップバーン」、「シテの頼光をバックから描いた舞台」などがあるが、又の機会に紹介したい。
　次回は皆さん「ああ、あれか！」とご存じの模写の絵を紹介する。

撮影月日：２０２０年５月２８日

撮影場所：東京都中野区

コメント：

中野駅周辺の鉄道高架の壁には沢山の絵が描かれております。今回はその中でおとぎの水族館をモチーフとした所を選びました。

ここ3ヵ月ほどは桜や藤をまともに鑑賞できず、薔薇と菖蒲は蕾が刈り取られてしまったので、写真機は防湿ケースで眠ったままだった。やむなく、買い貯めたCDを少しずつ聞き返す日々を過ごした。ベートーベンの交響曲では、ワルター、カラヤン、クリュイタンス、ヨッフム、イッセルシュテット、朝比奈、バーンスタイン、スイートナー、マズア、アッバドなどの盤を聞き比べて勝手に批評家していた。音楽には脳内ホルモン分泌に作用する効果があり、心を落ち着かせ、時に鼓舞することから、巷でも自粛疲れを音楽で乗り切ろうという企画が多数現れた。「うちで踊ろう」では時の総理の行動が話題になったりもした。よし、CDを聴きまくるぞ！と決意を固めたそんな折、新日本フィルハーモニーのテレワーク・コンサートに遭遇した。NHK（Eテレ）の「らららクラシック」で、60名の団員がそれぞれの自宅から演奏するウィリアム・テル序曲（ロッシーニ）が放映されたのだ。チェロの重奏が夜明けを告げた後、嵐の襲来があり、再び静けさが戻ってしばらくすると、金管のリードで行進曲へと突入し次第に高揚していく、曲自体の愉悦感もさることながら、演奏家たちがモニター画面を通して互いの音と動きを確認しながら必死に音楽を紡ぐスリルがなんとも堪らなかった。ただし、リハーサルがたいへんだったらしい（そりゃそうでしょう、NG場面がYouTubeに投稿されている）。その甲斐あってか、曲後半の怒涛の合奏も破綻することなく、奇跡とも言える演奏が終わった時の爽快さは近頃忘れていた感覚だった。

おぉ、これは音楽とICTのコラボの賜物だと即座に悟った。音と映像がほぼタイムラグ無しに共有されてこそ、この演奏が成り立つ。ICTがいつの間にかこんなところに入り込み、新しい楽しみ方を提供している。新型コロナ騒動の中、これを利用してみようと思いついた人がいるということだ。これを一過性の余興に終わらせて欲しくない・・・と思っていたら、「超低遅延ライブ配信機能、タイムラグは最小0.5秒台に」という記事（2020年6月3日、ITmedia）が目に留まった。「まるで目の前で会話をしているようなインタラクティブ体験を楽しめる」とある。演奏者と聴衆が離れた所にいても同じ時間軸でライブを楽しめる、しかも双方向で！これだ、これだ、ビデオ会議やオンライン飲み会で感じる微妙なタイムラグも気にならなくなるに違いない。ソーシャル・ディスタンスが求められる中、こんな接し方が日常になるのかも・・・。

この先、以前と同じ生活は戻ってこない。世界経済は全治2年の重症という説もある。が、一方で、このように「技術」で打開しようとする動きが大小様々に行われていることを思うと、少し気が楽になるように感じる。期待しよう。さあ、次はチャイコフスキーだ！

おっと、もう6月、紫陽花のシーズンだ。ぼーっとしている場合ではない。緊急事態宣言も解除になったので、気晴らしに近所の公園へ繰り出した。浮世の空気を大きく吸い込んで、久しぶりに写真機に仕事してもらった。そのときのショットがこちらです。

●「～士」はもともと男の職業だった

　先の原稿で、「戒名」にある「居士」とは仕官しないで「家に居（お）る男」のことだ、と述べました。仏教でももともとは在俗の（つまり出家しないで家に居る）男性仏教徒のことを居士と呼びます。要するに「士」とは、「男」を意味する漢字だったわけです。

　日本で「士」といえば、狭義には「武士・さむらい」のことですが、中国では学問や道徳を修めた一人前の男を、「有徳の士」「高潔の士」のように、敬意を込めて「士」と称していました。今では「男女」といいますが、昔の中国では「士女」という言葉が一般に用いられていたんです。

　あ、子女教育の「子女」ではありませんよ。ちなみに「子女」には、「男の子供（息子）と女の子供（娘）」という意味（たとえば「帰国子女」）とともに、「若い女性」（たとえば「良家の子女」）という二つの意味があります。

　さて、中国も日本も長いあいだ男中心の世界でした。そのため、職業に関する呼称は基本的に男をさします。今でいう「弁護士」「会計士」「文士」「代議士」「消防士」等々、「士」がついている職業はもともとは男が就くものでした。だから女性の場合は、「女性編集者」とか「女流作家」のように、わざわざ注釈語を補うわけです。現在も「～士」という漢字の語感には、この名残が附着していますよね。

　ところで、逆にかつて女性専科であった「看護婦」という職業に男が進出し、「看護師」という名称になったのはご承知のとおりです。そういえば、「教師」や「医師」などにも性差をあらわす名称がありませんね。だけどこれは決して、明治期以降に多くの女性医師や女性教師が輩出したから、というわけではありません。

　たしかにシーボルトの娘・楠本イネは、明治四年に築地で開業しましたが、同八年に医術開業試験制度が始まったとき、女性であるイネに受験資格がなく、郷里の長崎に帰ってその後産婆さんになりました。日本における最初の女医・荻野吟子は明治十八年の開業。そうそう、『二十四の瞳』に出てくる「おなご先生」は昭和初期の女性です。

　ところで、産婆さんはかつて助産婦とも呼ばれていましたが、現在は「助産師」という名称に変わりました。ただし日本では、助産師国家試験の受験資格が女性のみとなっているため、助産師は今のところ女性しかいません（米英や濠州には男の助産師もいるそうです。勇気のあるヤツですねえ）。

●痴漢は男の専売特許

　男を意味する漢字には、ほかに「漢」があります。悪漢、暴漢、凶漢、酔漢、巨漢、大食漢……、これらはもともとみんな「男」を意味していました。いや、いい意味の言葉ももちろんありますよ。好漢、硬骨漢、熱血漢、無頼漢……なんかがそうですね。

　もっとも、「彼女は法律の門外漢のクセに、何かと僕の提案に口を挟む」というように、今ではニュートラルな意味でこの言葉が使われますが、元来は専門外の「男」のことでした。トンチンカンに「頓珍漢」の漢字を当てることがありますが、こっちの「漢」に男の意はありません。

　おっと、典型的な「漢」を忘れていました。そう、痴漢です。これは卑劣な「男」の専売特許。言わずもがなですが、女の場合は痴漢ではなく痴女といいます。

　意味のうえで男をあらわす漢字に「俠」があります。浅田次郎さんの小説では、「五郎は男の中の俠（おとこ）を追い求めていたのだった」（『椿山課長の七日間』）というふうに、わざわざ一般の「男」との対比で「俠」の漢字をあて、「義侠心」や「男気（おとこぎ）」といった意味を附与しています。うまいですねえ。

　ただし、「男気」と書いても「おとこげ」と読む言葉があるので要注意。これは「おとこっけ」のことで、ある女に「男がいること」あるいは「男がいる気配」の意です。女性が「ほんに、男気のない部屋だねえ」と、相手の女性をからかう場合などに使います。（了）  

撮影月日：２０２０年４月８日

撮影場所：横浜公園

コメント：

今年は新型コロナウイルスの影響で横浜公園のチューリップ花壇も縮小されやや寂しくなりましたが､春の盛りを競っておりました。

私の健康について取り立て云う程のことはありませんが、ご依頼がありましたので一言お伝えします。私は今年４月86歳になりますが、これまで一度も病気で入院したことはありません。健康に気をつけたことは次の様なことです。 

(1)  日常の生活を規則正しく行うことです。一日三食の時間を出来るだけほぼ同じ頃とる様心がけています。 

(2)  食べ物は好ききらいが全くなく何でも食べる様にしています。 

(3) アルコールは何でも飲みますが、毎日夕食時に日本酒にして一合程度です。 

(4) 毎年４月頃に定期健康診断を受けて体調状況を見る様にしています。

健康診断は必ず毎年受けたほうがよいと思います。

(5) 体力を維持するため、入社時（昭和26年）に始めたテニスは現在まで続けています。（テニスクラブでは最年長です）現在も週2～3回会員制のクラブへ行っております。

(6) 定年後はひまな時間が多くなりますので何か趣味をもつことが大切だと思い、いろいろ考えましたが59歳で自動車の免許をとったり、水彩画を習ったりして出来るだけ家にいる時間を短くしていました。色々な人と接するのが大切です。 

●ああ金ウン千万円の大居士と大姉

　若いころ、戒名なんて他人事だと思っていました。
ところが十数年前に父親が脳梗塞で倒れ、その後母親も脚を傷めて相次いで介護施設に入所したのですが、その折
二人から「亡くなったら〇〇寺院に納骨してくれ」と頼まれ、にわかに葬儀や納骨、戒名のことが現実味を帯びてきたのです。そんなとき出合ったのが、芥川賞作家・高橋千代綱さんの「本日も楽天日和」というコラムの一つ、「釈遊天とは誰のことか」でした。
これは東スポに掲載されていたエッセイですが、ちょうど小職も同紙に「女漢字のルーツ」っていうエロっぽいコラムを連載していたので、たまたま目についたわけです。
さて、高橋氏はご母堂の戒名を氏自身がつけたことを打ち明け、その理由を次のように綴っています。かつて父親の葬儀の折、住職として数々の無礼な行いがあったにもかかわらず、戒名代として百五十万円もの大金を請求してきたその住職に対し、母親から「あの坊主にだけは自分の戒名をつけてもらいたくない」と依頼されたからだと。
高橋氏はこう続けます。「そもそも戒名はつくらなくてはいけない、と法律で決められているわけではない。坊さんにつけてもらうべきだとも決められてもいない。葬儀のとき、戒名が位牌に記されていないと格好がつかないのでつくられたものである」と。なるほど、そうなのかと膝を打ちましたよ、僕は。で、高橋氏が自分自身につけた戒名が、コラムの題名になっている「文生院釈遊天居士（こじ）」だそうです。さすがに文士ですね。「天に遊ぶ」とはなかなかいい。ちなみに、高橋氏が芥川賞を受賞した本の題名は「九月の空」でした。
ここで有名人の戒名を記せば、夏目漱石は「文献院古道漱石居士」ですが、芸能人では石原裕次郎が「陽光院天真寛裕大居士」、美空ひばりが「慈唱院美空日和清大姉」と、それぞれ「大」の字つきの十文字。このお二人、巷では戒名代としてウン千万円支払ったとも言われています。 

●始めは処女の如くあとは脱兎の如し

　ところで、そもそも「居士」とはいったい何なのでしょう。実は文字どおり「居（お）る士（おとこ）」をあらわす中国語なんです。どこにいるのかというと、出仕しないで「家に居る」。つまり、中国では立身出世の代名詞である役人にならない男を「居士」と称したわけです。　日本にも「一言居士」という言葉があります。いますよねえ、何事につけても何かひとこと言い添えねば気がすまないという御仁が。「謹厳居士」なんてのもその一つですね。同様に、自分自身を〇〇居士と称することも。
よく似た言葉に「処士」があります。「いる（居る・処る）」という意味は一緒なんですが、ニュアンスがちょっと違う。「居士」は役人になるだけの知性や教養はあるけれど、役人なんかまっぴらだと俗世間を離れ、詩歌を愛するなど、田舎に引きこもって悠々自適の生活を送っているような男。一方「処士」は登用試験に落ちるとか家庭の事情などで、官吏になりたくてもなれなかった男、といった違いですね。　で、この「処士」の対義語が「処女」なんですよ、実は。そう、お嫁に行かずに家に「いる（居る・処る）女」が「処女」なんです。日本語では「未通女」と書いて「おぼこ」と読ませ、「うぶな娘」の意にも用いますが、本当に通じてないのか（生娘なのか）どうかは基本的に自己申告ですから、男にはちょっとわかりません。だから女性は男の前では「処女」のように振る舞えばいいんですよ、いつも。男なんてアホなんですから。
孫子の兵法にも「処女」という言葉が出てきます。「始めは処女の如く、敵人戸（こ）を開くや、後（のち）は脱兎（だっと）の如くにして、敵は拒（ふせ）ぐ及ばず」と。（敵陣の近くでは世間知らずの娘っこのように、しおらしく振る舞って好機の到来を待ち、敵が油断して侵入口を少しでも開いたら、あとは脱兎の如く敵陣に攻め込めば、もはや敵はこれを防ぎようがない）。
すごいですねえ、孫子の兵法は。ここから生まれた四字熟語が「処女大敵」、じゃあなくて「処女脱兎」。日産自動車のブランド名「ダットサン」も、この「脱兎」に由来するそうです。（了）

大阪の摂津にルーツのある佃の町は、江戸の風情の残るところです。湾岸の高層ビルに雰囲気を壊され、風前の灯火となっています。

原田さんは会員になっている武蔵野スケッチ同好会を毎年五月に聖蹟桜ヶ丘で開催しています。今年はコロナで9月に延期になりましたが開催の折にはお知らせしますので原田さんの絵画見たい方はおたずねください。/編集者注

スイス　バーゼル
娘がロシア系スイス人のAlexey Veligodskiyと５歳の子マークと暮らしています。二人とも製薬関係の会社に勤めていますが、今は完全に在宅で仕事をしており、家族以外の人とは物理的に全く接触していません。それでも２年前に買った家の庭を活用して家族での生活を楽しんでいるようです。イースターマンデー　(祭日)には赤ワインのシチューを娘が作り、ワインを飲みながら庭で楽しんだそうです。また、音楽も教えているようです。写真はバイオリンを手にする娘とマークです。

ロシア　モスクワ
モスクワも完全に外出禁止のようです。Alexeyの両親はモスクワに住んでいますが、Alexeyの父からVeligodskiy家の家系図を作っているということで金井家もVeligodskiy家の家系図に入れるので家族歴を送るように言われましたが、私の母の母の生まれた時の姓名と年を聞かれ今調査中です。外に出られないので色々することを探しているようです。Veligodskiy家には９９歳になるAlexeyのおばあさんがいて、今年は１００歳です。私の親戚で１００歳になるのは始めてです。

米国　New York
New Yorkには仕事の仲間で１９９６年LiposorberのFDA承認を取って以来一緒に仕事をしているDeno Zacharyがいます。New Yorkも完全にLock Downされており、食料品と薬を買う以外は外出できないそうです。買い物は市内では人との距離を取るため難百メートルも並ぶ必要があるので車で朝早く郊外で買い物をするそうです。最近Ｚｏｏｍで会議をする機会があり、写真はその時のものです。Zoomは会議をするにはskypeよりも便利そうです。

私の住んでいる足立区新田は隅田川、荒川の三角州です。大変な世の中になって来ましたが今年も桜の花は咲きました。３月２６日近所の隅田川沿いの公園の桜は満開になりました（写真上左）が４月１日結構雪が降りました。（写真右上）　今年は春も寒暖の差が大きいです。そして荒川沿いにある八重桜（五色桜というそうです。）が咲き始めました。
（写真下）

圏央道相模原ICより15分ほどのところにある服部牧場は、神奈川県の"こじんまり"とした牧場です。入場は無料で、小さな売店・休憩所もある優しい牧場です。桜にはまだ早い3月はじめに出かけて描いたものです。近くには宮ケ瀬ダム公園もあり行楽シーズンには賑やかになります。　

撮影月日：２０２０年３月１９日

撮影場所：東京都渋谷区

コメント：
渋谷はガード下を始めとしたストリートアート街　今回は街角での一風景

先般、女房運転のクルマで「岡本太郎美術館」（生田緑地）へ行ってきました。出口付近で大きな作品が眼にとまったので近づいてみると、なんとカネライトフォームで作った造形作品ではないですか！ご存じのようにオリジナルは青木繁の「海の幸」（写真上）。造形品はこの作品に対するオマージュ（芸術や文学において、尊敬する作家や作品に影響を受けて、似たような作品を創作する事/編集部注）で、丸山喬平氏の「幸について」でした（写真下左）。鮫と思える巨大魚と、床に敷いてあるものはスタイロフォームですが、あとはすべてカネライトフォームです（写真下右）。当方、大阪工場で働いていたころ、こいつの製造に半年間携わっていました（その後の1年間はM系の塩ビで仕込みをやってました）。あのころは建築業者に「黄色いスタイロフォーム」と呼ばれてましたっけ。何だか懐かしく、写真に収めた次第です。 

昨年秋、歩行者天国の賑わいをスケッチしたものです。こんな風景が早く戻ってきてほしいものです。　

撮影月日：２０２０年２月４日

撮影場所：東京中央区日本橋室町

コメント：
実体モデル、プロジェクション
マッピング等を駆使した体感型
アート､フラワーズ・バイ・ネイキッド
ー桜ーの１場面をお送り致します。

先月はウイーンのお話しをしましたが。ウイーンから娘のいるスイス　バーゼルに戻ってじっとしていられない性分で今度はドイツに出かけました。バーゼルから一番近い町はフライブルクでドイツ鉄道のローカル線に乗って、一時間程度で着きます。途中は平らな土地ですが、右手の方に丘が見え、そこまでぶどう畑が広がっています。このあたりはドイツワインの産地です。フライブルクはシュバルツバルト（黒の森）という南北の森林の西南端に位置して町の東の丘に登ると町が写真のように一望できます。町に降りて来たら、大きなオートバイに乗った結構なお年のグループがたむろしていました。写真はそのオートバイの勇壮です。ドイツは町を歩ていても、日本と同じくらい安心していられます。言葉の問題とあとは人がとても親切で丁寧な対応をしてくれます。

撮影月日：２０２０年１月６日

撮影場所：横浜市戸塚区柏尾川

コメント：川鵜が３､４羽とコサギが２０，３０羽が集まる滅多に見られない機会に恵まれました。川鵜が泳ぎ小魚が逃げ惑うのを狙ってコサギが動いておりました。そこで餌を巡って小競り合いが。

今月はモーツァルトの生誕地で音楽の都ザルツブルクから向かったウイーンのお話しです。鉄道は在来線でローカル鉄道が走っているのと同じ線ですが、時速２３０ｋｍと新幹線並みで、しかもほとんど揺れを感じないのには感心しました。ウイーンではドナウ河畔のホテルに泊まり、美しき蒼きドナウを楽しみました。ゴッホの絵のようにまっすぐに木が空に伸びていました。そして、大きな教会で演奏会があり、ビバルデイ四季、アベマリアでバイオリンの演奏と美しい、ソプラノを楽しみました。ウイーンは観光客で賑わっていましたが、日本人の方もとても多く、安心して観光できる町でした。ひとつだけ、ご注意、電車に乗る時改札はないのですが、たまに見回りが来て、切符を所持していないと罰金をとられます。演奏会の帰り、切符がなかなか見つからず、冷や汗をかきました。

撮影月日：
２０１９年
１２月２１日

撮影場所：横浜市　横浜港

コメント　：　横浜港では帆船日本丸も電飾され、中小の遊覧船も電飾を競っていました。

今月はスイス国境に近い、モーツァルトの生誕地で音楽の都ザルツブルクです。ここは中世商業の中心地です。ウイーンから汽車で２時間程度ですが、平野から丘陵地帯に入る場所にあります。音楽の都というだけあって色々な場所で演奏をしていました。私は写真のチェンバロの演奏を楽しみました。ザルツブルクを治めていた王侯はいたづらが大好きで水を用いて客を驚かせるのが趣味だそうで写真はその城の風景です。日本人にも大人気で日本人らしい人にたくさん出会いました。