吉田洋一  

【新-漢字小景–４】　
ふたたび「男」と「女」  

「孤児院の読書する少女」

＜世界のお茶＞

茶は日本には平安初期に唐からもたらされ、それ以降親しまれ、我が国の文化を育んできました。そして茶の文化を世界に発信してきました。「茶の国・日本」といっても過言ではありません。ところで、お茶の一人当たり消費量で日本は世界で何位くらいかご存じでしょうか？　

答えは17位(2000年調査)意外！？　では上位は？ 1位はアラブ首長国連邦、モロッコ、アイルランド、トルコ、英国と続きます。

アラブ首長国連邦の一人当たり年間消費量はなんと日本の6倍です。上位にはこの他アラブ諸国が目立ちますが、これは気候条件に加え、アルコール禁止の宗教上の理由もあるようです。

緑茶(日本茶)も紅茶も同じ茶の葉から作られることはご存じのとおりですが、上位国はほとんどが紅茶愛好国なのです。国別消費量では1位がインド(紅茶)、2位中国（緑茶）3位ロシア（紅茶）と続きます。世界全体では紅茶・緑茶は３：１で、紅茶優位です。

欧州諸国は概して、コーヒー愛好国が多いのですが、英国の紅茶好きは知られるところです。これは欧州諸国の旧植民地とも絡んでおり、負の歴史の所産ともいえます。

茶の木はツバキ科の常緑樹で、原産地はインド、ベトナム、中国西南部とされ、熱帯から 暖帯のアジアに広く分布しています。花は10-12月初旬頃に咲き、「茶の花」は日本では初冬の季語とされています。日本では野生の山茶も見られますが、すべて帰化植物とされています。

新芽が伸びてくると上部の葉と芽だけを収穫します。時期が遅れると量は増えますが、葉が硬くなり品質も低下します。日本では「夏も近づく八十八夜」、立春から88日目の5月初頭が摘み頃になります。摘んだ後7～15日で新しい葉が生えてきますが、葉がゆっくり成長するほど風味豊かな茶となるといわれています。

茶の木にはチャノキと変種のアッサムチャがあります。チャノキは比較的カテキン含有量が少なく、酸化発酵もしにくく、一般に緑茶向きとされています。アッサムチャはインドのアッサム地方に自生する茶の木で、カテキン含有量が多く、酵素の活性が強く発酵しやすいことから、紅茶向きとされています。

茶の生産量は中国が最も多く全体の43％、次いでインド23％、ケニヤ8％、スリランカ6％、トルコ５％、インドネシア３％となっていて、アジアでの生産が圧倒的です。 

ところで、西欧に最初にお茶がもたらされたのは、実は日本の平戸から、1610年オランダに緑茶が紹介されたことに始まるのです。その後西欧諸国に広がり、さらに米大陸、中東諸国はじめ世界に広がっていったのです。　(了)
茶の花と茶摘みの風景の写真です。



 

撮影月日：２０２1年8月2８日

撮影場所：横浜市　金沢区

コメント：金沢区の柴漁港に猛暑の中を押して撮影に行きました。そこで撮りましたのがこの一枚。柴漁港には獲れたての魚を使った天丼を食べることが出来るお店が金、土、日に開かれます。

2021年8月28日撮影＠さいたま新都心駅改札前（さいたま市）

JRさいたま新都心駅の東西をつなぐコンコースが、週末の午後8時とはとても思えないほど閑散としています。アーチにはめ込まれた浮世絵風のポスターは、つい数週間前に隣接するアリーナで行われた東京2020バスケットボール競技の参加国を歓迎して飾られたものとか。変幻自在のフットワークと正確な3ポイントシュートの連発がもたらした女子日本代表の銀メダルは正に快挙でした。が、同時進行の緊急事態宣言下で早くも「宴のあと」となりつつある駅前の光景に接すると、無限迷路に佇んでいるかのようです

　『漢字って、もともと、そういう意味だったのか――漢字のルーツを探る』（角川書店）という本があります。カネカを退職してから十年後、二〇〇一年に上梓した愚作ですが、今回は最終回ということで、有終の美を飾るか、さらなる老醜をさらすか、とにかくこの本の中から「色」「商」という二つの漢字について、ちょっとスケベなその字源を紹介したいと思います。

　いえね、なぜこんな口上を述べるかというと、この本そのものは決していやらしい代物ではなく、漢字の字源について独力で研究した二人の碩学（せきがく）――白川静氏と加藤常賢氏の事績をベースに、字源学をわかりやすく解説したマジメな本なんです。そのことを最初にいっておきたかった。はい、ちゃんといいましたので、さっそくスケベ字源について話を進めましょう。

さて、「色」という漢字がなぜいやらしいのか？

この漢字を分解すると、+「巴」になります。は人の形、「巴」は人が膝をついてかがんだ姿勢。中国最古の体系的漢字辞書『説文解字』は、これを「顔气（がんき）なり。人に従ひ、卩（せつ）に従ふ」と解し（卩は巴が変形した形）、礼儀でひざまずいた人の気持ちが、自然と顔にあらわれた様子だと説明しています。だけどこの解釈を支持する学者は、現在はまったくいません。

　ちなみに、「色」という漢字の原形とされる篆文（てんぶん）（古代文字の一つ）は以下のとおりです。

じゃあ、この漢字はどのように解されているのでしょうか？　まず加藤常賢氏は、「二人が取っ組んで連続して一つになる意」（『漢字の起原』）とし、白川静氏は「人の後ろから抱いて相交わる形」（『字通』）と解釈しています。何だかとても難しいことをやっているように思えますが、みなさんはどんなことを想像しますか？

　もっとわかりやすい説明を見てみましょう。藤堂明保氏編『学研・漢和大辞典』にある解説です。そこには「かがんだ女性と、かがんでその上に乗った男性とが、からだをすりよせて性交するさまを描いた象形文字」と記してあります。

　ああ、やっぱりそうだったんですね。これ、後背位というヤツでしたっけ。俗にいうワンワンスタイル。それが「色」の原義だったんです。

孔子もいっています。「吾、未だ徳を好むこと色を好むが如くなる者を見ざるなり（徳を修めることが、女色より好きだという者を、わしはまだ見たことがないなあ）」（『史記』）と。孟子もまた「好色は人の欲する所」（『孟子』）と正直です。
こうして「色」には、男の「好・欲」の対象として女性の意が含まれ、そこから拡張されて「色」は、容貌を意味するようになったわけです。容色の意はさらに、顔の表情や外にあらわれたようすや形（喜色、血色、景色、春色）、そして色彩（青色、暖色）を意味するようになりました。

●「商」をめぐるさまざまな字源説

　最後に「商」を取りあげましょう。

　多くの漢和辞典は、大きくいって二つの説に分かれます。一つは「高い丘説」、もう一つが「女陰説」です。「高い丘説」については先に挙げた小著に詳しく書いていますので、そちらを読んでください（とはいえ、今では古書でしか読めませんが……）。というのも、その内容を開陳しても全然おもしろくないからです。なので、ここでは「女陰説」に絞って書くことにしますね。

　ちなみに、「商」は古代王朝の名前で、一般には「殷（いん）」と呼ばれています。なぜ二つの名前があるかというと、この王朝を倒した「周」が、殷という呼称（蔑称？）を用いたためです。なお、「商」の古代文字は以下のとおり。

 さて、この「女陰説」は加藤常賢氏が『漢字の起原』の中で提唱している説です。この説では、「商」を「▽（または辛）＋冏」に分解します。声符（漢字の音声をあらわす部分）は「▽（または辛）」で「セツ」、意符（漢字の意味をあらわす部分）は「冏」で、これが女陰の形象になるというわけです。

　つまり、この「冏」をわかりやすく描き直すと、が臀部、つまり桃のように割れたお尻で、そこに「□」（穴ボコ）を加えたこそ、「色」字で紹介したワンワンスタイルをとったときの女性の陰部をあらわす象形となるわけです。

　加藤氏はこの傍証として、字音の「セツ」が「シュツ」（「出」=子どもが出てくる）、「ショウ」（「生」=子どもを生む）に転音したとの見解を示しています。が、むしろ問題は、そんな卑猥な字形である「商」を、この王朝がなぜわざわざ自らの国号にしたのか、ということでしょう。これについて加藤氏は、「詳細な論考を必要とするから省略する」として、自らの参考文献を記すのみ。興味深い説なのにとても残念です。

　ただ、「女陰説」をとる他の人たちは、王朝の始祖の「懐妊神話」や古代人特有の「牝器（ひんき）神崇拝」（日本の土偶にもあります）を「商」と結びつけて論じています。しかし、いくら女陰を崇拝したとしても、それそのものをあらわす「商」を、王朝が自らの国号にするでしょうか。アメリカ・インディアンにコマンチ族っていう部族はいましたが、商王朝の創始者たちが自分たちをお〇〇〇族なんて、大いばりで称するとはちょっと考えられません。

  いや、もちろん、絶対にないとはいえません。現に、中国の安徽（あんき）省阜陽（ふよう）県はその昔、ズバリ女陰県と呼ばれていたくらいですから。でもなあ……。

   ところで、これら「高い丘説」や「女陰説」に、真っ向から対立する異論を差し挟んでいるのが白川静氏です。氏は「商」を「辛＋＋□」と字解します。「辛」は入れ墨用の大きな針器で、はその針器が立てられた台座、「□」は祝祷（しゅくとう）を入れる「（サイ）」という器。つまり、祭祀を執り行うときの祭壇そのものの形が「商」だというわけです。

　というのも、商（殷）の時代は、ある政策を実行すべきかどうかについて、その吉凶をすべて占いによって決めていたからにほかなりません（亀の甲羅に刻まれた甲骨文はその占い文です）。

  したがって「商」とは、「これに祈って、神意を問う意」であり、「その神政的な支配を示す国号であった」（『字統』）と白川氏はいいます。台座の上にある「辛」が刑罰権を示し、台座と「」が祭祀権を示すことによって、「商」は卜占（ぼくせん）の主宰者=政治の支配者であることを高らかに謳った漢字たりうる、というのが白川氏の主張です。

　加藤氏が昭和三十一年に世に問うた「女陰説」には敬服の意を表しますが、小職はさまざまな理由からこれを支持しかねます。与するとすれば、やはり白川氏の「神政的支配説」です。

 　以上で、都合二十回も続けてきた「漢字に関する与太話」を終えることにします。長きにわたっておつき合いくださり、ありがとうございました。（了）  

撮影月日：２０２1年７月1８日

撮影場所：東京都台東区不忍池

コメント：上野公園の不忍池は蓮の花の名所でもあります。梅雨明けを待って不忍池に蓮の花の撮影に出かけました。そこは梅雨明けを待っていた人々が憩う所。人々がボート池でスワン型ボートを楽しむ姿に惹かれ､本撮影をおこないました。

2021年7月28日撮影＠五千頭の龍が昇る聖天宮（坂戸市）

「さかどにはなにもない？」　
2年前に坂戸市が観光資源団体と共同で作成した観光PRポスターには、この逆説的なキャッチコピーが大書してあったという。3種類のポスターが作られ、その一つに「五千頭の龍が昇る聖天宮」が大きく映し出されていたそうです。聖天宮は田畑の中に孤立した異次元空間。周囲と釣り合うことのない豪勢な建物群は、台湾の宮大工によって建てられたため、台湾に来たかと見紛うばかりです。平成七年開廟ですからまだ新しい道教のお宮で、規模は中庸ですが（ただし道教の宮としては国内最大級）、透かし彫りされた5mもある石柱や釘を用いない複雑な組天井など、見どころ満載。圧巻は、重なり合う屋根とその周囲に据えられた夥しい数の「龍」でしょう。神と皇帝の建造物のみに許されるという黄色の瓦が屋根全面を覆い光り輝いています。わざわざ出かける必要があるかどうかは道教への関心次第ですが、国道254号を川越から東松山方面へと向かう時にはちょっと立ち寄って異国情緒にひたるのも良いかもしれません。

2021年6月20日撮影＠騎西あじさいロード（加須市）

加須（かぞ；埼玉県の北東部に位置し、群馬・栃木・茨城の３県に隣接）にある騎西総合公園から騎西城跡へ向かう遊歩道では、膝の高さに植栽されたアナベルの隊列が道案内しています。右手前方に見える建物は、天守閣を模して造られた郷土史料展示室（騎西城とも呼ばれる）です。
田畑を横切るこの道と玉敷公園へと続く市道を合わせた総延長1.5kmの行程は「ふじとあじさいの道」と名付けられ、約1万本もの紫陽花が整然と配置されています。
「あじさい祭り」で人力車が登場するイベントも計画されていましたが、新型コロナ感染拡大防止のため祭りは中止されました。残念！

牡蠣（かき）という漢字、難しいですねえ。異体字の「牡蛎」を使うこともありますし、日本橋の蠣殻町のように、「蠣」の一字だけで「かき」と読む場合もあります。で、問題は「牡」の字。一般に用いる「牡蠣」の表記に、なぜオスをあらわす「牡」という漢字がついているのでしょうか？

　実は、牡蠣はもともとオスだけの貝だと考えられていたからです。というのも、たとえば栄螺（さざえ）の内臓を見ると、白いのがオスで濃い緑色がメスだと容易に区別できますが、牡蠣の場合、内臓とおぼしきものはすべて白。なので「オスしかいない貝」ということで「牡蠣」と書かれるようになりました。

　もちろん、牡蠣はオスとメスに分かれて有性生殖を行いますが、繁殖期が終わる冬場にはみんな中性になってしまうそうです。オカマさんでもオナベさんでもなく、文字どおり雌雄の別がなくなってしまう。

　では、次の繁殖期の雌雄を決める要因は何かというと、前年の栄養の摂取具合ことです。つまり、成長を支える滋養分をたらふく摂取できた牡蠣はメスになり、エサに恵まれなかったほうはオスになってしまいます。そうなんです。オスはいつも哀しい生き物なのです。

　もう一つ、「牡」の字がつく生物に「牡丹（ぼたん）」があります。「丹」は「に」とも読み、花の色のメインとなる赤色（または黄色味を帯びた赤）をあらわしているのは明白でしょう。旧名・藤純子扮する「緋牡丹のお龍」の「緋」も、赤色（濃く明るい赤）の意。では、「牡」があらわすのは何なのか？

　実はよくわからないんです。古来中国では、牡丹は「花の王」として尊ばれていました。だから「王としての雄々しさ」を「牡」の字であらわしたとする説がもっともらしいのですが、一方で牡丹はあでやかな女性の姿にたとえられてきた経緯があります。そう、「立てば芍薬（しゃくやく）、坐れば牡丹、歩く姿は百合の花」のあれです。

　牡丹は大輪の花ゆえ、肉感的で豊満な美女にたとえられることが多いようです。中国でいえば楊貴妃。以前「漢字小景―４」に書いたように、もう一方の絶世の美女・西施（せいし）が、くずおれそうなほどはかなげで、清楚な愁いを帯びた女性だったのに対して、楊貴妃は「温泉　水滑らかにして　凝脂を洗う」（白居易）というタイプでした。そのため、西施の乳房はプリンとした弾力のある河豚（ふぐ）の白子にたとえられ、一方楊貴妃のそれは、ドーンとした存在感のある牡蠣（かき）にたとえられたのでした。

● 姫路城のシャチホコはすべてメス？

　

突然ですが、「狼狽（ろうばい）」とは、「あわてふためく」「うろたえる」ことだと国語辞典には載っています。これが普通の意味です。一方、唐代に編纂された『酉陽雑俎（ゆうようざっそ）』というヘンテコな本（魯迅（ろじん）や南方熊楠（みなみかたくまぐす）の愛読書）には、「狼狽とは二種類のオオカミの名称で、狼（ろう）は前脚が長くて後ろ脚が短く、狽（ばい）は逆に前脚が短くて後ろ脚の長いため、離れると倒れてしまうので、いつも一緒に助け合って行動している」と書かれています。「だから、うろたえることを狼狽というんだ」と。
そんなオモロイ生き物がいたかどうかはともかく、これを取りあげたのは、別の書に「狼狽」の「狼」は雄のオオカミ、「狽」は雌のオオカミと記されていたからです。二人三脚ならぬ二頭四脚で歩く何とも珍妙なオオカミもどきの紹介より、雌雄の別をあらわす漢字の紹介のほうが、まだしも自然ですよね。

さて、最後はシャチのオスとメスです。といっても、映画『オルカ』に登場する巨大哺乳類の鯱（別名・killer whale）のことではありません。城の天守閣の屋根から天下を睥睨（へいげい）する鯱（しゃち／しゃちほこ）のことです。

　このシャチはもちろん想像上の海獣で、頭は虎に似ており，背に鋭いとげを生やし，常に尾をそらしているとされています。城郭の屋根に据えられたのは、城を火災から守る神として、水を吹き出す姿が造形されたわけです。今年の三月に名古屋城から金のチャチホコが地上に降ろされましたが、実はシャチホコに雌雄があることはあまり知られていません。

　名古屋城の場合は、天守閣の北側がオスで南側がメスだそうです。オスはメスに比べて高さも重さもまさっていますが、ウロコの数はオスが112枚なのに対して、メスは126枚とのこと。メスのウロコは小ぶりなんでしょうね。

　名古屋城のシャチは金メッキではなく、表面に金板を張りつけた構造になっていますが、姫路城のシャチは巨大な瓦製です。ただし、その原形となった貞享四年（1687年）製の鯱瓦がメスのものしか残っていなかったため、姫路城のシャチは二尾ともメスになってしまったとのこと。白鷺城とも称される美しい姫路城が、何となく女性っぽく見えるのは、そのためなんでしょうか。（了）　

撮影月日：２０２1年６月1８日

撮影場所：横浜市桜木町

コメント：本年４月から､桜木町駅前からロープウエイ「ヨコハマキャビン」が開業致しました。黄昏時を空からお楽しみ頂けます。

荒川の川幅（両岸の堤防の間隔）は県道東松山鴻巣線の御成橋付近で最大2,537mに達し、川幅「日本一」を誇ります。平時の水流が幅30m程度であることを考えると、堤防の間隔は信じ難い長さですが、その名の通り「荒れる」川がこの地形を作り上げたのでしょう。吉野川の2,380mが第2位ですから荒川の存在感を改めて思い知らされます。
御成橋のたもと（鴻巣市側）は5月中旬になるとポピーで埋め尽されます。河川敷へのゴミの不法投棄防止と「花のまち鴻巣」広報の目的で、125,000平方メートルほどの敷地に約3,000万本が栽培され、その広さはポピー畑で「日本一」だそうです。
この日は薄曇りだったためハイキー気味で露光してみたところ、後方の御成橋を渡るトラックがすっかり霞んでしまいました。

前回、虹のオスとメス（虹（こう）と蜺（げい））についてお話し、中国では虹は天空の神龍が水を飲みに降りてきた姿と考えられていたと述べましたが、では龍自体にオスとメスの区別はあるのでしょうか？　いくつかの文献にあたりましたが、結論をいうとよくわかりませんでした。

　たしかに、二匹の龍が向かい合っている絵（たとえば日本の襖絵など）はいくつもあり、ある特徴をまことしやかにいい立てて、雌雄を特定したりしていますが、どの論証も納得できるものではありません。また、小形の龍である「蛟（みずち）」をメスとする見方もあります。だけど、蛟は水中に棲む龍のいわば幼形（＝蛟龍（こうりょう））で、雲に乗って天上に昇ってはじめて龍になるとする考え方が一般的です。つまり、龍には長幼の区別はあっても、雌雄の区別はないと考えていいでのではないでしょうか。

　さて、龍とくれば虎ですね。今の時代、豹と虎を見誤る人はいないでしょうが、江戸時代、豹は虎のメスだと考えられていました。そりゃ絵師にとって、虎も豹も実際に目にしたことはなく、中国の絵画をもとに想像をたくましくする以外、虎を描く方法などなかったのですから。まあ、動物園ができる明治以前、襖絵などに描かれた虎は、眼光鋭いトラ猫の域を出ていません。

　架空の生き物である河童はどうか。こいつはもともと人間をモデルして造形された動物ですから、オスメスの区別は明確です。おっぱいの有無でこれをあらわすのが一般的ですが、典型的なのは黄桜酒造のキャラクターでしょう。

　初代の河童は清水崑さんの手によるもの。氏が亡くなったあとは小島功さんが河童の絵を引き継ぎました。どちらも乳房は豊満に描かれていますが、清水崑さんの女河童はどちらかというと戯画的で乳首は省略、小島功さんのはかなり色っぽく、乳首もはっきりと描かれています。ま、好みはそれぞれでしょう。

● キリンのオスとメス

　雌雄の別をあらわす漢字が比較的はっきりしているのは、「麒麟（きりん）」「鳳凰（ほうおう）」「鴛鴦（えんおう=おしどり）」「翡翠（かわせみ）」です。異論はさまざまありますが、一般的には前の漢字がオスを、後の漢字がメスをあらわしているといわれています。麒麟でいえば「麒」がオスで「麟」がメス、翡翠では「翡」がオスで「翠」がメス、というぐあいです。

　あ、動物園にいるキリンさんではありません。ビールのラベルに描かれている、あの想像上の動物です。鳳凰も同じく想像上の鳥。どちらも中国では、聖人によって王道が行われたときにあらわれる、とされています。　一方、鴛鴦と翡翠はどちらも実在の鳥です。

　オシドリでは、体長が大きくて派手な冠羽を持つのがオス、少し小形で色彩の地味なのがメスです。「おしどり夫婦」との言葉が示すように、オスとメスの仲が睦まじいことの象徴とされ、男女の絆がことに深いことを「鴛鴦（えんおう）の契り」、男女が寄り添って寝る寝床のことを「鴛鴦の衾（ふすま）」といったりします。

　さて、みなさんの「契り」のほどはいかがだったでしょうか？　「オレはまだまだ現役だぞ」とおっしゃる剛の方もいらっしゃるでしょうが、オシドリの夫婦愛なんて実は一年かぎり。何のことはない、毎年お相手を替えるそうです。

　カワセミの場合は、羽の色彩ではなく、くちばしの色で雌雄を見分けます。上下ともに黒いのがオスで、下のくちばしが赤みがかっているのがメスだそうです。ただし、見た目ではほとんど区別がつきません。

　漢字では「翡翠」と書きますが、「翡」は赤い羽、「翠」は青い（または緑色の）羽をあらわしています。実は宝石のヒスイにも同じ漢字をあてます。というか、宝石のヒスイは、カワセミの美しい色合いと光沢から名づけられたものなんです。

　横浜の田舎で筆者が撮影したカワセミの写真を掲示します。拡大したので少しピンボケですが、下のくちばしが赤いので、きっと女の子なんでしょうね。（了）

撮影月日：２０２1年5月10日

撮影場所：鎌倉市

コメント：鶴岡八幡の狛犬は新型コロナウイルスに負けないと踏ん張っております。でも、狛犬もマスク無しでは立ち向かえない様です。

小平周辺

小平駅の近くのところに住宅公園があり、何軒かの古住宅があり、昔の遊び道具があり、竹馬なんかがたのしめます。近くの手打ちうどん店なんかはお勧めです。構図は正面から描いてもつまらないので、縦から横などいろいろ取り組むのが楽しいものです。

万年橋

初期の作品で事細かに描いてるのがこの時期のレベル。１００年たつ古木で落雷にもめげずたくましく毎年葉を茂らせています。今描いたらどんな作品になるのかたのしみです。

「バイブル」といっても、聖書や経典でもなく、名著でもない。趣味で座右において良く

利用し、楽しんでいる本のことだ。

第1は牧野富太郎博士の「牧野新日本植物図鑑」だ。植物ウォッチングは農作業を別として第一の趣味だが、ウォッチングから帰ってくると、まずこの図鑑を開くことになる。1500頁ほどの大判の図鑑で、5000を超える植物が収録されている。植物図鑑はハンディなものや、種類別のもの、植物園のものなど数十冊も手許にあるが、単色挿画のこの図鑑にこの15年ほど一番お世話になっている。

次は日本国宝の図録「国宝の旅」だ。講談社2001年発刊で、友人から贈ってもらったものだ。当時の国宝全1059件が収録、解説されている。現在は1100件が指定されているが、この改訂版は発刊されていない。国宝の集中する関西地方、首都圏の国宝は大方観て回っているが、地方や非公開でまだ出会っていない国宝を、この図録でマークし、美術館の特別展巡りや国内旅行の参考にしている。

最後に秘蔵？の画集を紹介しよう。好みの画家ジョルジュ・ルオーの画集で、一冊は1953年ルオー展記念出版の読売新聞社刊の図鑑。光村印刷の原色版印刷が原画の質感を再現した秀逸な画集で梅田の古書店で新米社員の頃、1万円近くをはたいて購入した。もう一冊はニューヨークの古書店で見つけた美術雑誌社XXeのリトグラフ入りの画集。時折とり出してはルオーを楽しんでいる。  

この小高い丘は人の手で造られたもの。さきたま古墳公園にある九基の古墳の一つ、丸墓山古墳です。ふっくらと盛り上がった容姿と頂の桜が見事に呼応しています。6世紀前半に築かれた墳丘は直径105m・高さ19mあり、円墳として国内最大級とのこと。これに隣接する稲荷山古墳（前方後円墳、全長120m）では1968年の発掘調査で鉄剣が出土し、後年の保存処理中に115文字の銘文が発見されて話題になりました。5世紀後半の政治情勢を推し量る上で貴重な物証でもある剣は国宝に指定されています。
県名発祥の地埼玉（さいたま）県行田市大字埼玉（さきたま）にあるこの公園には 全長100mを超える古墳5基が集積していることから、この一帯が古代武蔵国における特別な地域であったに違いありません。

撮影月日：２０２1年4月7日

撮影場所：横浜市　山下公園

コメント：新型の花咲爺が横浜に来て活動を始めました。昔の花咲爺は枯れ木、まあ言うなれば枯れ枝を咲かせますが、新型の花咲爺は枯れ枝ではなく枯れた幹に花を咲かせました。ごらんあれ！

撮影月日：２０２1年4月１２日

撮影場所：天城峠　浄蓮の滝

コメント：相変わらず伊豆を駆け巡っています。石川さゆりの歌で有名な浄蓮の滝を訪ねました。新緑に囲まれてさわやかな雰囲気、滝の音も迫力あり、動画で音も楽しんでください。

https://youtu.be/oXo5OzJboL8

日本列島そこかしこに桜の名所があります。以前はお花見ツアーによく出かけたものですが、予約した日が天候に恵まれなかったり、開花が例年より早くピークを過ぎてしまっていたりなど、外れ籤を引くことがままあったため、最近は 近隣の見どころを巡るようにしています。Covid-19が収束しそうにない今日、人混み・会食を避ける上でも都合がよい。
　地元 大宮公園は約1,000本の桜が群れを成して空を覆う様が圧巻ですが、飲食禁止であっても多くの人出が予想されたので、雑踏から距離を置いた地元民の憩いの場に狙いを定めての花見となりました。例えば、安行桜が1.2kmに亘って列をなす北浅羽桜堤（平成12年度整備）。育ち盛りの木々が薄いピンクの花をたっぷり纏い、家族連れが幼児や愛犬の写真撮影に勤しむ姿もよく見かけます。名が知られるようになり、アットホームな雰囲気が壊れないか少々心配。また、自宅から徒歩圏内の大宮第二公園も観光客がほとんど無く気が休まります。芝川や調整池の周辺にゆったりと植栽された200本の桜はいずれも見応え十分。ところが残念なことに、西南角に佇む古参の桜がどうも元気ありません。手入れが上手くいかないのか 花数少なく勢いなし。そこで最盛期の写真を取り出し、往年の雄姿の早期復活を祈ることと致しました。

　ちょっとエロっぽい話題が続いたので、少しまじめ方向に戻しますね。とはいっても、テーマは漢字におけるオスとメスです。懲りません。

ではまず、クジラのオスとメス。と書いたら、「どうせ鯨はゲイだっていいたいんだろう。意図が見え見えだぞ」との言葉が返ってきそうです。はい、スミマセン。普段の行いがよくないから、そう思われますよねえ。
　で、結論からいうと、クジラのオスが「鯨（げい）」でメスが「鯢（げい）」です。日本語の発音ではどちらも「げい」ですが、あらかじめ申し上げたように「gay」ではありません。中国最古の体系的漢字字典『説文解字』では、「鯨」を「海の大魚なり」として※１の古字（篆〔てん〕書体の文字）の

※１

をあて、「鯢」のほうは「剌魚(らつぎょ)なり」と解説しています。　

「剌魚」とは「山椒魚」のことですが、白川静氏の『字通』には、「（中国の古典に）悪逆の巨魁（きょかい）を鯨鯢（げいげい）にたとえる語があり、雌鯨をいう」と解説されています。つまり、巨悪の大ボスを巨体のクジラにたとえて鯨鯢といったが、鯢とはそのメスをあらわす漢字である、と。なお、鯨鯢は古くは「けいげい」と発音し、先の古字「※１」は、「鯨（けい）」の同音・異体字だったわけです。

ちなみに、山椒魚をあらわす「鯢」は、岡山県真庭市にある神社にその名をとどめています。この地は湯原温泉として有名で、神社の名は「鯢大明神」。この鯢は「はんざき」と読みます。「はんざき」とは「半割き」の意で、オオサンショウウオは体を半分に割かれても活きている、との言い伝えから生まれた言葉です。この神社の近くには、「湯原オオサンショウウオ保護センター（別名・はんざきセンター）があります。

　なお、クジラの生物学的な雌雄はとても判別が難しいとのこと。詳しく知りたい方は「くじら博物館／デジタルミュージアム」のHP

https://kujira-digital-museum.com/ja

にある「オスとメスのみわけかた」をご覧ください。図入りでとても詳しく解説されています（笑）。

●空の虹にもオスとメスの別があった

 「ゲイ」ついでに、「蜺（げい）」についても紹介しておきましょう。

 「蜺」は「霓」とも書きますが、実はこれ、虹のメスをあらわす漢字（異体字）なんです。オスの「虹」は「こう」と読むので、二つ合わせて「虹蜺（こうげい）」（または「虹霓（こうげい）」）ともいいます。

　でもなぜ「虹」は「虫偏」なんでしょうか？　それは昔の中国で、ニジは龍または大蛇の一種と見なされていたからです。『韓非子』にある「逆鱗」の故事を説明したくだりに「それ、龍の虫たるや」という言葉があるように、龍も虫だったんですね（話しを簡単にするために、「蟲」と「虫」の説明は省略）。

　ただし、「虫」といっても、現在でいう昆虫のことではなく、動物の総称です。だから、龍や蛇のようにウロコのある動物は「鱗虫」で、羽の生えた鳥は「羽虫」、毛に覆われたケモノは「毛虫」といい、ウロコも羽も毛もない人間は「裸虫」に分類されていました。現在の分類学ではありませんよ。

　で、オスの「虹」の旁（つくり） にあたる「工」は、もともと下図（※2 ）

※2

のような上下に連なる二つの渦巻きの形に描かれていました。この渦巻きは「神」の偏（＝申）や「雷」の脚（＝田）に記された字形と同様、恐ろしい神威の象徴であり、メスの「蜺（霓）」も龍の頭部を漢字にあらわしたものです。

  つまり古代中国では、ニジは天空にいる神龍が姿をあらわしたもので、その龍は水を飲むために天から降りてくると考えられていました。だけど、この神龍、天の恵みの水をがぶ飲みするため、こいつがあらわれると干魃などの凶事が起こるとして、昔の中国では虹を歓迎しません。「ほら、あの虹の向こうには希望があるんだよ」なんて、のんきなことは思わなかったわけです。

　なお、陰陽の別でいえば、色鮮やかなニジがオスで陽をあらわし、暗い色ほうがメスで陰をあらわしています。「ふん、ニジにオスとメスがあるなんて、古代の迷信を引きずっているんだろう」と笑われそうですが、でもこれ、実は気象学でいう「主虹」と「副虹」に対応しているんです。

　虹には、はっきり見える主虹と、その外側にうっすらと見える副虹とがあるそうです。主虹は外側が赤で内側が紫になっているのに対し、副虹は外側が紫で内側が赤となっており、色の順序がちょうど逆になっているとのこと。といわれても、老眼の進んだ当方の目に、その区別はつきません。　

撮影月日：２０２1年３月1５日

撮影場所：横浜　横浜港

コメント：今年は１月の大雪が有ったものの暖かい日が続き花も早く咲いております。横浜港で三色花桃を飛鳥Ⅱを点描として撮りました。

https://youtu.be/Ay4cpbHRDZ4

2021年1月5日撮影 ＠北本市子供公園（埼玉県）

今回は、動物のオスとメスをあらわす漢字について書いてみます。これには二つのペア漢字あり、一つは「雌雄（しゆう）」、もう一つは「牝牡（ひんぼ）」です。

　「雌雄」って言葉はご存じですよね。そう、争って勝ち負けをはっきりさせることを「雌雄を決する」といいます。『史記』では、楚の項羽が漢の劉邦に対して、「戦（いくさ）に挑んで雌雄を決せん」と叫び、『三国志演義』でも、袁紹が曹操軍に対して「一決雌雄」（一気に勝負をつけてやる）と誓う場面などが有名です。もちろん、戦いに勝ったほうが「雄（男）」として認められ、負けたほうは評価されません。

　「雄飛」と「雌伏」という対語も同様です。雄飛は雄々しく羽ばたくこと、雌伏は自分が活躍できる機会をじっと待つこと。前者が能動で後者が受動。つまり、「雄」が「勝った・優れた・強い・高い」をあらわし、「雌」が「負けた・劣った・弱い・低い」をあらわしています。

　そう、前回もいったように、明らかな男女差別が「雌雄」という漢字にはあるわけです。中間（というか、ダイバーシティ）は認められていません。ま、これ以上言及するとIOCの規約に抵触しそうなので、これくらいにしておきましょう。

　ところで、雌雄という漢字にはどちらにも「隹」という部首がありますね。これは「ふるとり」といって「鳥」を意味する記号で、「雀・隼・雁」などにも含まれています。「集」も、もともとは木にたくさんの鳥がとまっている様子をあらわした漢字なんです。

　世界最古の体系的漢字字典である『説文解字』では、「雄」を「鳥父なり」、「雌」を「鳥母なり」と説明していますが、要は鳥の意味を借りて男女の優劣をあらわしているわけです。古代漢字の権威・白川静氏によれば、「雄」の偏（へん）は「右」という漢字が変化したものだろう（なので、あまり意味がない）とのこと。一方「雌」の偏は「止＋匕」で、「止」は形声字（音をあらわす漢字）だが、「匕」は「牝」の旁（つくり）と同様、メスをあらわす記号であるとのことです。

　うーん、ちょっと物足りない説明ですねえ。では、「牝牡」のペア漢字の意味合いについて、少し深めに探ってみることにしましょう。

●ボキシリツとは何か？　

「牝牡」という漢字には「牛偏」がついていることから、鳥ではなく動物のメスとオスをあらわしていることは容易に想像できます。競馬好きの方なら「牝馬（ひんば）レース」という言葉から、牝（ひん）の読み方はよくご存じのことでしょう。けれど、「牡馬」の音読みを知っている方は少ないのではないでしょうか。

　「牝馬」に対するのは「牡馬（ぼば）」です。牡馬という漢字には、ほかに「おうま、おすうま、おま」、牝馬には「めうま、めすうま、めば」の読みがあります。で、牡馬が読めないのは、JRAのレースに、桜花賞などの牝馬レースや牝牡混合のレース（牝馬にも出走が許されているレース）があるに対し、牡馬だけしか出走できない限定レースがないからでしょう。

さて、本題に戻りましょう。まずは「牝牡」の「牡」の字。偏の「牛」が集合的に獣をあらわすのは先に述べたとおりですが、さて、旁にある「土」は何でしょうか？　古代漢字の権威・加藤常賢氏は「牡器■［亻+事］立（ぼきしりつ）の形である」と解字しています。はい、わかりやすくいえば「ちんぽこがおっ立った形」ということです（下図①参照）。

　では「牝」は？　白川氏はメスの記号との解釈でしたが、加藤氏の『漢字の起原』に「牝」は採録されていません。でもご安心ください。漢字の権威には藤堂明保氏もいます。この人（東大教授）、白川静氏を中学の教員上がりだということでバカにしたことがあり、当方は嫌いな男なんですが、まあそれはともかく、氏は「牡」の漢字を「おすがめすの陰門をおかすことに着目したことば」（学研-漢字大辞典）と、えらく具体的に解字しています。

　で、「牝」はというと、「女性の性器が左右両壁がくっついて並んださまをしていることから出たことば」と、これまた極めて具体的に、しかも図入りで解字しています（下図②参照）。なるほど。ただし小職は、「壁」は「襞（ひだ）」の誤植ではないかと疑っているのですが、みなさんはいかがでしょうか。（了）

①

②

撮影月日：２０２1年2月16日

撮影場所：横浜　横浜港

コメント：横浜港に停泊中の飛鳥Ⅱは客室照明で”ＨＯＰＥ”（希望）の文字を浮かび上がらせています。新型コロナウイルスを克服する日は必ずや来ます。希望を持って暮らしましょう。

これは写真からイメージをふくらましたもので、小生は行ったことはない。土佐の山奥で海抜２００００メートルでとれるお米は「天上の米」と名付けられて美味しいそうだ。

徒歩圏内の梅林の入口には詠み人知らずの和歌「梅の枝にやって来た鶯が春に思いをかけて鳴いているが今だ雪が降っているよ」を刻んだ石碑が建っていて、猫の額ほどの敷地に40品種500本余りの梅が植栽されています。年末には八重寒紅が開花し、年が明けた今、大盃、鹿児島紅、八重冬至なども咲き始めています。紅梅、白梅、枝垂れの開花リレーによる香りの饗宴は2月半ばからがピークですが、真っ先に開いた若い花は実に妖艶！冬の陽光に雄蕊まで光って見えたので、ひと月早い梅便りをお届けすることにしました。

（例年2月下旬に行われる梅まつりは、緊急事態宣言によって中止となりました。）

2021年1月16日撮影＠大宮第二公園（さいたま市）

前回、「嬲（ジョウ・ニュウ）」「嫐（ドウ・ノウ）」というヘンテコな漢字を紹介しましたが、中国では、女が二人の男に挟まれていようが、男が二人の女に挟まれていようが、どちらも「なぶる、いたぶる、（うるさい）」という意味です。男女がそれぞれ、どういう位置関係にあるのか、なんてことは問いません。一方日本では、「嬲（男+女+男）」は文字どおり、（複数の）男が女をなぶり者にしたり、もてあそんだりする様子をあらわしていますが、「嫐」（女+男+女）のほうには別の意味が附与されました。

　いや、ご想像されるような、いやらしい意味ではありません（と、機先を制す）。一人の男をめぐって繰り広げられる、女どうしの争い。つまり、ねたみそねみのたぐいです。

　実は、「嫐」という漢字には「うわなり」という訓があります。これは、初代市川團十郎が演じた（元禄時代の）歌舞伎の演題ともなりました。男とその妾に対して、本妻（の怨霊）が激しく嫉妬するという内容です。ことわざに「女の一念岩をも通す」というのがありますが、燃え盛る嫉妬の炎（ほむら）は怖いですねえ。『源氏物語』の昔から、女は生き霊や怨霊として出てくるのですから。

ちなみに、男の場合にも同様のことわざがあります。「男の一念寝間に糞（くそ）たれる」。男の「ようし、オレはやるぞぉ」なんて、その程度のもんですわ。なお、「うわなり」という漢字には、「嫐」のほかに「後妻」があてられます。

 「嫐」に関してもう一つ。熊本県宇城（うき）市には「嫐」のつく地名があるんです。「嫐迫」と書いて「わなんざこ」と読みますが、これは「うわなり-さか（坂）」→「わなり-さこ」が変化したものと思われます。で、この地名にはちゃんとそれらしい由来が残っています。

　そこにはやはり、一人の男と二人の女の存在が……。さてそて、この地にあった一軒家の息子が嫁を迎えたのですが、その嫁に反対する親族がもう一人の女を、何と祝言の日に招き入れたのです。そのため膳はひっくり返るわ、皿は飛び交うわの大騒動に。そりゃ、そうなりますよ。で、この地を「わなんざこ」と呼ぶようになったとのことです（ほんまかいな）。 　

●「姦」はセクハラ漢字　

さて、「女」を三つ重ね合わせた漢字に「姦（カン）」があるのはご存じですよね。姦淫や姦通、強姦や和姦などの熟語が示すように、男女が通じ合ったり、男が女を犯すという意味で使われます。一方、訓では「よこしま」「みだら」。これらは邪悪さや悪賢さなどをあらわす言葉で、熟語では姦計（悪だくみ）や姦智（悪知恵）などとしてとして使われます。

　後者の「姦」は、「女×３」の字形（品字様といいます）によって、女性の道理のなさや浅はかさを言挙（ことあ）げる、いわばセクハラ漢字といえるでしょう。でもね、現在の倫理観や価値観で言葉や漢字を読み解くと、間違った解釈をすることがあるので、お互い注意いたしましょう。

　なお、「姦（かしま）しい」は複数の女がやかましくしゃべるという意味ですが、これは国訓（日本独特の意味合い）で、中国語の「姦」にそのような意味はありません。

中国最古の系統的漢字字典である『説文解字』には、「姦」のほかに「女」を二つ並べた漢字（理義字といいます）が掲載されています。これは「ダン」と読み、意味は「訟」。つまり「二人の女が言い争っている様子」をあらわしているとのことです（※1）。

　最後にもう一つ、ヘンテコ漢字を紹介しておきますね。「姦（カン）」と同じように、「男」をピラミッド形に三つ積み上げた漢字ですが、かの有名な名犬「リンチンチン」とは関係ありません。というか、この漢字は国字（日本で作られた漢字）なので音読みはなく、「たばかる」と訓じます。意味は「（策をめぐらして）だます」こと。あるいは「いろいろ工夫を凝らす」こと。一般的には「謀る」という漢字を使います。（※２）

　いずれも一般の漢和辞典には掲載されていないので、そのカタチだけを以下に写し取っておきますね。（了）

撮影月日：２０２1年１月25日

撮影場所：
東京都世田谷区　豪徳寺

コメント：豪徳寺は招き猫発祥の寺とされています。招き猫が観音様と一緒になって皆様に幸せを招いてくれます。

　これは大学の友人３人と私の出身地を訪ねて、田んぼの絵を描こうというので、描いたもの。当地で山に登ったり、レンタカーで駆け巡り、羽黒山の櫛引村で見つけたもの。近くには藤沢昌平や横綱の柏戸の誕生の地が近くにある。黒川能の王祇会館もすぐそばにある。日美展に出品したところ、図らずも「優秀賞」を頂戴した。宿泊は近くの（鶴岡駅から車で３０分）湯田川に１泊。ここの女将は「艶姫―庄内米」の宣伝ガール？で夫婦で４時起きして料理を作ってくれ、ゴマ豆腐，盲そう汁，口細かれいなどは絶品である。

2020年11月19日撮影＠能仁寺参道（飯能市）

五十男が若い女の足の指をなめまわす。という場面で有名な映画、ご覧になったことありますか？　いや、エロ映画ではありません。五十男に扮するのは豊川悦司、役柄は大学教授です。なめられちゃうのは榮倉奈々。といっても、おじさんやじいさん世代にはちょっとわからないかもしれませんね。うーんと、映画でいえば『図書館戦争』の図書館を防衛する特殊部隊隊員とか、『64-ロクヨン』の広報室担当官といったら、顔を思い出してもらえるでしょうか？　この映画では、失恋の痛みを癒し、自分の人生を見つめ直すために、祖母が住んでいた田舎の一軒家で一人暮らしを始めた元OLという設定です。

　二人の関係はややこしいので割愛しますが、当初毛嫌いしていた豊川悦司から、「練習やと思うて、僕と恋愛してみなさい」と京都弁でいわれて、最後には心を許してしまうという、まあ、ひとことでいえばそういうお話しです。「ふん、オレだって五十のころは」っていう方もいらっしゃるでしょうが、それはさておき、お訊きしたいのはこの映画の題名、『娚の一生』っていうんですけど、これ、読めますか、という漢字の話なんです。あ、「甥（おい）」ではありませんよ。「女+男」をつなぎ合わせた漢字の読みです。

　実はこの映画には原作があり、西炯子（けいこ）という人の漫画で、彼女は「娚」を「おとこ」と読ませています。「一人の男と一人の女の物語」であると。でも、「娚」にはそんな読みはありません。

　「娚」は音読みで「ダン・ナン」、訓読みで「めおと」。たしかに「めおと（→みょうと）」という漢字には、「妻木・女夫・夫婦」などを当てます。二個一組の茶碗は「めおと茶碗」、二本寄り添うように生えた松は「めおと松」。実際、石川県金沢市には「娚杉（めおとすぎ）」という町名がちゃんとあるんです。

　なお、「娚」には「ぺちゃくちゃとつまらないことをしゃべり続ける」という意味もあります。これは「喋々喃々（ちょうちょうなんなん）」と同じ意味合いで、「娚（ナン）」は「喃（ナン）」の異体字だろうということがわかります。つまり「娚」は、「男と女が仲睦まじくささやき合う」との意を写し取った漢字だといえるでしょう。（なお、『娚の一生』はアマゾン・プライムビデオでも鑑賞できます）　

●男に挟まれた女の憐れ

さて、「娚」とくれば、お次は「嬲」と「嫐」でしょう。ちょっと文字が見づらいですね。はい、老眼鏡をかけてください。「嬲」は男二人のあいだに女が一人、「嫐」は女二人のあいだに男が一人いる様をあらわす漢字です。「娚」は「男女が仲よくささやき合う」だけでしたが、あとの二つはすこぶる淫靡。なんとも肉感的ないやらしさが漢字からにじみ出ていますね。

 「嬲」は三国時代につくられた漢字で、「嫐」もそのあとにやはり中国で造形されました。「嬲」の音は「ジョウ・ニュウ」、「嫐」は「ドウ・ノウ」、訓はそれぞれいくつかありますが、共通するのは「なぶる」「うるさい」という意味合いです。

　ただし、『日本国語大辞典』（『日国』=日本最大の国語辞典）で見出し語となっているのは「嬲」だけで、意味としては「①人をいじめておもちゃにする。相手の困惑を楽しんで思うままにする。②手でもてあそぶ。いじりまわす。いじくる。」が挙げられています。漢字の字形からして、もちろん男が女を、ということです。

　まあ、最近では「いじめる、もてあそぶ」の主語が女がある場合も、少なからずあるようですね。その場合は「嫐」という漢字で表現すればいいのでしょうが、中国の文献には「嫐」の使用例はあっても、日本にはありません。なので『日国』に「嫐」の立項がないわけです。

　さて、『日国』が挙げている「嬲」の用例は、平安時代の『日本霊異記』にある以下のくだりです。

　……、嬢（をんな）猶（なほ）否（いな）と辞（いな）ぶ。壮（をとこ）強（しひて）入り嬲（なぶる）。すなはち心に聴許（ゆる）し、壮と交はる。

（ガキのころから寺や坊さんが嫌いな男がいました。妻は夫となったその男の不信心を詫びるために寺に行き、願掛けをして帰ってきました。男はそんなこと知ったことかと妻を抱こうとします。妻は身を清らかにしておかねばならないのでこれを拒絶しますが、男は嫌がる妻を無理やり犯してしまいました）

　で、どうなったか。事が終わって寝入った男に数百匹の蟻が群がってきて、男のチンポコに噛みついたのです。あまりに痛さに男は悲鳴を上げて転げ回りました。でも、蟻はチンポコから離れません。男はその傷がもとでとうとう死んでしまいましたとさ。というように、『日本霊異記』は仏教思想に基づいて、こうした因果応報を書き記した説話集なんです。

　ただし、世の男よ、妻や女性を嬲（なぶ）ったら、とんでもない目に遭いますよ、という戒めというよりも、信仰のなさがもたらす厄災に重きが置かれています。とはいえ、「なぶる」という男主体の行為自体は、当然この漢字が輸入される前からあったんでしょうね。
男って、罪深い生き物ですから。（了） 

撮影月日：２０２０年１２月1６日

撮影場所：川崎市

コメント：川崎市役所が建て替え工事中。工事現場の囲いには壁画が描かれています。本写真はその前での一場面。

「孤児院の読書する少女」

ニコライ、ファンデルヴァークの作品。名前は知らないが、察するに、ドイツ当たりの画家ではないだろうか。あまりにも楚々とした肢体にひかれて模写した次第。義弟が気に入って貰っていき、うちはない。自然と筆使いがソフトになるから不思議だ。

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さいたまの風景；曼殊沙華

 （コロナと仲良くかつ対策もしっかり）

夏の思い出 「向日葵」  

気の向くままに「古代蓮」

【新-漢字小景–２】「士」と「漢」  

新型コロナウイルスと私の家族・友達  

東京足立区新田の桜

撮影月日：２０２０年１1月10日

撮影場所：鎌倉　長谷寺

コメント：秋の長谷寺に行きました。ここでも新コロナウイルスの影響で和み地蔵さんもマスク姿でした。

　「若い女性」

マチスの作品。マチスはほぼピカソと同時期の作家である。こういう絵もたまには気分を変えてみよう、とチャレンジしてみたが私にはこのような発想は生まれない。マチスもピカソと相いれず、袂をわかつことになる。 作品は気に入って、ずっと玄関に飾っているが、誰も感想を述べてくれない。それだけ自然になじんでいるのかなと勝手に解釈している。

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2020年10月31日撮影＠大宮第2公園（さいたま市）

伊東駅より海岸沿いに３０分位歩くと魚市場につきます。海岸沿いでは休みの日は釣り人で賑わっていますが、平日はほとんど人はいません。そこから、南の新井地区に行くと急な坂道に集落がありますが、直ぐに人家もなくなり、林道に入ります。竹林は見事です。それから３０分位坂道を上ると急に海が見えて来て晴れていれば富士山が伊東湾の向こうに見えます。この場所には座るベンチもあって景色と新鮮な海風を楽しむことができます。お勧めは魚市場の側にある”スーパー青木”でお寿司を買ってベンチで食べることです。スーパー青木は毎朝魚市場で魚を仕入れてさばいて出しています。東京での寿司とは全く違います。みなさんも是非晴れた平日に来て楽しんで下さい。林道に入ると人にあうことはほとんどありません。

このヌードの絵はドガによるもので彼が死ぬまで枕元に置いて、門外不出の作品だが死後見つけられたので日経に掲載された。それを見て、描いておこうと思い立った次第。
ドガは「踊り子」など一瞬の動きを描くので知られている、パステルの名手だが、どんな気持ちでこの絵を見ていたのだろうか、気になる絵である。題は「入浴する女」。

これもドガの作品で題は「若い女」。パステルとは知らずに、「踊り子」を模写したが、油彩では色調がきつく、彼の柔らかな質感にはならなかった。彼はデッサンする際何百本の線を描き、その中から「これ」という線を見つけて描いたそうで、納得した記憶がある。

撮影月日：２０２０年１０月６日

撮影場所：横浜市旭区区　里山ガーデン

コメント：ガーデンネックレス横浜２０２０で秋の里山ガーデンフェスタに出かけました。ハローウインの魔女も今年はマスクでした。

例年訪れていた日高市の曼殊沙華祭りが感染症対策のため中止と聞き、近所の彼岸花を物色しました。散策コースでもある見沼用水沿いにはボランティアの方々が手入れした四季折々の花が所々に群れています。道路にはみ出た1輪の天邪鬼を見つけたのでカシャ！ 辺りにはお気に入りの株を見つけてはカメラを向けるご隠居たちがチラホラ。

2020年9月30日撮影＠見沼用水西縁り（さいたま市）

　10/4の日曜日娘に誘われ3歳半の孫と一緒に高尾山に行くことになりました。

読者の皆様は約10年前に経験済みのことでしょうが、小生にとっては初めての孫との登山なんです。

　当日は朝5時に起床し京王線高尾山口駅に8時前に到着。空からは少し雨がぱらついていたが、予報では回復ということで出発した。行路をどうするか思案したが子供連れということもあり、オーソドックスな1号路を進むことにした。ひたすらアスファルトの続く道をゆっくり歩き、約50分ぐらいでケーブルの駅に到着。これでは山登りの醍醐味にならないと山頂までは4号路を登ことにした。途中のつり橋は孫が喜ぶかとおもったが意外にも泣き出してしまった。やはり土の道は感触がいい。登山靴はいてきた甲斐あり。約40分で山頂。孫のしっかりした足取りに安堵した。あいにく富士山は見えず。おにぎりを食べて一号路をケーブル駅に向かって降りた。途中は神社とお寺ばかり、紅葉にはまだ早い中、団子を食べながらの観光客で大層にぎわっていた。帰りはケーブルに乗って楽ちん、駅の近くのソバ屋でとろろ蕎麦を食べて帰路についた。午後1時には帰宅、半日がかりの孫との初登山でした。目指せクライマー!

ここでは素焼きの植木鉢を組み合わせた二体一組の人形がそこかしこに配置され、訪れる人を出迎えます。猛暑の夏を乗り切った腕には怪我の痕も。健気です！

2020年9月16日撮影 ＠花の丘農林公苑（さいたま市）

１０月１２日長雨が続き、台風のせいで風も強く、散策できない毎日が長引きましたが、今日は青天、窓から北の空を見ると薄雲はあるが、しっかり晴れている。というわけで天城山へ出かけました。伊東の仮住まいから東海バスで天城山直行、月曜日のせいか客は私一人。なんか悪い気がしたが、天城山ハーベストホテル前で下車　バスで小一時間。外を見ると”富士山が見えるでないか！ラッキー”とばかり、写真を撮っていると品の良さそうなご婦人が寄って来て、妙に話しかけ、全国各地のハーベストホテルの良いところを話し始め、思わず”ハーベストホテルのファンですか、。。。ひょっとしてオーナーですか、？”と問うとうなづいてさらに話を続ける。やや、うんざりして付近の散策に出かけた。朝１１時について午後３時半まで帰りのバスがないということで道路を下りはじめ、色々なところで富士山が見え、また、秋の紅葉も始まりかけた景色を楽しむことが出来た。道路歩いている人は私ひとり、マスクも外して大いに自然を満喫できた。野路菊も各所に群生していてきれいでした。

私は今、ドヴォルザークの交響曲第9番「新世界より」第2楽章（ラルゴ）を聞いている。曲は厳かな金管の和音で開始される。ティンパニーが遠雷のように唸り、弦楽器群の弱音が背景を描く。お膳立てが整ったところでイングリッシュ・ホルンが「家路より」で知られるあのメロディを奏でる。クラリネット、フルートが応答する。「しみじみ」、「ほのぼの」、なんとも癒される瞬間である。長い自粛生活でオーディオ装置の前に陣取ることがルーチンとなり、この曲がほぼ毎日流れている。きっかけは、在京オーケストラの会員向けオンライン配信だった（※１）。井上道義のタクトのもと、日本フィルハーモニー交響楽団が、明快なリズムと共にたっぷりとした歌謡性を添えた音形を紡いでいた。この甘ったるさは自粛生活にとても合う。そこで、同曲の音源を手当たり次第集めて、「ラルゴ」だけを片端から流すようになったという訳である。

先ず、トスカニーニ指揮NBC交響楽団（1953年収録）を聴く。これはカライ！とにかく推進力あるのみ。といっても歌うところはちゃんと歌って小節をつける（なにしろ指揮者はイタリア人ですから）。なので、爽快さの中にちょっぴり甘さが薫る。頑固おやじが時折ハニカんでみせるといった風情か。次いで、ケンペ、バルビローリ、フリッチャイ、云々、計21種の音源が並ぶ（※２）。定盤はケルテスの2種（60年、66年）だろうか。巷ではウィーン・フィルを指揮した60年盤が超特選とされているが、ロンドン響との66年盤も若干異なる趣ながら甲乙つけ難い、と私は思う。カラヤンも3種（64年、77年、85年）ある。さすがカラヤン、いずれも満足度高い演奏。ただし、ラルゴの演奏時間がかなり振れている。64年盤は13分09秒、77年盤12分09秒、85年盤12分27秒。この差って何？（細かいことが気になってしまう悪い癖）。ん！私はこう推理した。1960年代半ば、カラヤンがベルリン・フィルをほぼ手なづけ終った時期、まだフルトベングラーの思い出がかすかに残っていた中、カラヤンが目一杯自己主張した結果が13分。70年代はカラヤンの円熟期、欧州の楽団を意のままに操っていた頃、地のままのカラヤンを出したのが12分。80年代、老境のカラヤンが自然体で振ったテンポが12分台半ば（パートナーはウィーン・フィル）。なんとも平凡な推論だなぁ。 そこで、21種の音源の演奏時間（第2楽章のみ）を比較してみたのが下図である。

やはり最短（最速）はトスカニーニ。ここで少々触れておきたいのが、フリッチャイとバーンスタインで、どちらも演奏時間が長い。フリッチャイは1958年白血病で倒れるが、その辺りから芸風が一変したと言われる。一時回復して演奏活動を再開したときの演奏の一つが知る人ぞ知るこの音源。一音一音をしっかりと刻みつけ、抑揚を大きくとった歌い回しは玄人好みなんだそうな。あのメロディに内在する哀愁が濃厚に滲み出し、じんわりと心に響く演奏である。バーンスタインも演奏時間が長く、21種で最長である。指揮台で飛び上がったり唸ったりしたという「レニー」らしく、開放的な音作りで、ティンパニーは遠雷ではなく、間近の落雷のよう。思い入れたっぷりの演奏は、もうクラシックではなく、ミュージカル？と錯覚しそうだが、その分、心の澱が流され、気分爽快、すっきりすること請け合いだ。

ドヴォルザークの作品は、21種の演奏の全てに存在価値を与えている。世の中に唯一無二などはない、これさえあればあとは要らないなんてことはない、多様性こそが現世だ！
テなことを呟きつつ、今日も10年物のスピーカーの前に座っている。

※１　https://members.tvuch.com/member/movie/

※２ 21種のうち7音源（ワルター、クレンペラー、小沢、カラヤン（77年、85年）、テンシュテット、準・メルクル）は所蔵、1音源（井上）は演奏会視聴、他の13音源は下記サイト（パブリック・ドメインに帰す音源を公開）からダウンロードttp://yung.aki.gs/index.php 

　一番沢山模写を描いたのはピカソと言われている。ピカソに質問したところが「私の絵の方が、作品が生きている。だから独自の創作だ」といったとか言わなかったとか。フェルメールの時にはなかった、プルシアンブルー（青）が産業革命で大量生産ができるようになった。　（青いターバンの少女の時は宝石を砕いて高価な色だった。日本に持たらされ北斎の「富岳百景」に使われている。）
さて、この絵だが、ゴッホ（１８５３年―１８９０年、オランダズンベルト生まれ。３７歳で自殺。「糸杉のある風景」、「跳ね橋のある風景」「自画像」などがある）の「ひまわり」で、贋作騒動が起きたが、キャンバスの麻糸がオランダのゴッホが使用したものとかで、鎮静化している。この頃から絵の具がチュウブで使われ、ふんだんに絵の具が使われるようになった思われる。

もう一つはミレー（１８５７年フランスのノルマンディ地方のシェルブールに生まれ、１８７５年没。）の「晩鐘」である。この辺の絵は皆差し上げて、写真しかない。ミレーは偉大な農村画家だったが十分に絵の具が買えず、安い「イエローオーカー」をいつも使っていたそうだ。私の絵は明るくて彼の重厚さには程遠いものになってしまっている。

撮影月日：２０２０年９月2２日

撮影場所：横浜市戸塚区　舞岡公園

コメント：毎年この時期に行われている案山子祭り。今年はアンパンマンもチコちゃんも､見物の家族連れもマスク、マスク、マスクでした。

この絵はペナンのホテルから見た風景。学生時代のクラスメートがマレーシアに長期ピザで長年居住している。有志が募って、慰問に行こうということになり1週間ほどゴルフ旅行に出かけた。当地は華僑の避暑地なそうで、ヤムチャが美味しく、安い。当地産のビールは安いが、日本のビールは高い。ゴルフも安いが、子供が川越えのコースで待ち構えてボールが水に落ちると我先に飛び込みボールを拾う（もちろんそれを売るため）．貸しクラブが外人用で長過ぎるのには閉口した。当地は錫の生産地で土産に一輪挿しの花瓶を買った。

次の絵は中国の「紹興」の絵。現地には行ってないが、上海で同じ風景を見ている。クラスメートのＮ氏が撮った写真を拝借して描いたもの。戦争で子供を亡くした老婆が打ち沈んでいるのを若者が橋の上から見ているのは筆者のフィクション。
（俳句と絵は見てきたような嘘を言い）が許される世界なんです。

　上海は共産党の発祥の地なそうだが、香港、広州よりも食い物は安い。汚い食堂を探して食した「小籠包」が忘れられない。（今ではコロナが怖くてそんなことはできないけど）

酔芙蓉は早朝　10センチぐらいの美しい純白の花が咲きます、3時ごろになると　その花がピンクに変色します、夜分にはしぼんで落花します。翌日には次のつぼみが開花して、二週間ぐらい楽しめます。今回は変色前の純白の酔芙蓉とピンクになった酔芙蓉とをセットです。　　

撮影月日：２０２０年８月2７日

撮影場所：川崎市　川崎水族館

コメント：川崎水族館は商業施設の売り場を改装した水族館です。そのため大量の水を扱う事が出来ないので様々工夫がなされています。イルカは映像ですが画面を触ると人と交流出が来ます。

例年10万本が華を競うひまわり畑。今年は早々にイベント中止と決まり種も蒔かなかったという。なので、これは思い出の一枚。向日葵は花の成長期に太陽を追って首を振り、朝には東向きに戻るようです。開花に従って追尾動作が鈍り、遂には東を向いたままになるとか。正午間近でしたが見事に東向きの花で埋め尽くされていました。

2019年8月撮影 ＠清瀬ひまわりフェスティバル

今回はコロナウイルス感染の影響のもとで、私の家族、仕事、友達がどんな風に暮らしているか紹介の続きです。

スイス

スイスでは他の欧州諸国あるいは日本同様６月まで経済活動制限してコロナが収束しましたが７月に入り経済活動を開始し、大分感染が広がりつつあります。８月１２日新規感染数は274人で人口は日本の１０分の一以下ですから日本より厳しい状況です。
それでも、娘たちはイタリア旅行あるいはスイスアルプスへ出かけて外の空気を楽しんでいます。
（写真１グリンデルワルドより見たアルプスです。）

日本

私のバイオリンの先生Ｓ氏は旅行記好きでここ１ッか月の間に沖縄、北海道、鹿児島、名古屋と旅行を新婦と楽しんでいます。なにか、現在感染が広がっている地域で”感染大丈夫？という私の問いに”東京でも、地方でも感染は一緒だから、”という答えでやや唖然としましたが、決して例外的な若者というわけではない気がします。
３月より住み始めた伊東でも８月に入り、家族ずれが海水浴に、昆虫採集（写真右）にほほえましい情景です。 仕事も７、８月には幾らか入ってくるようになりました。これら一見関係ないようですが、
Ｇｏ－Ｔｏキャンペインで後押しされていることと無縁ではなそそうです。

コロナ感染防止、治療

アビガンの治験が終了し、ようやく、承認の方向というニュ-スが入って来ました。”日本では感染者数は増加しているが、重症者・死亡者が少ない”とＷＴＯより日本の取り組みへの賛辞が表明されています。ワクチンはアストラゼネカのワクチンでかなり規模の大きい試験で安全性・効果が認められ、日本でも今月臨床試験が始まりそうです。これがうまくいくと年内で試験が終了し、コロナの終息、来年のオリンピック開催も希望が出て来ます。長いトンネルの向こうの、ほのかなローソクの灯という感じです。（以上は全てInternet Exploreの記事です。）

　
もう一つは、フェルメール（１８４０年パリ生まれ。父親は仕立て職人。）「青いターバンの少女）、「牛乳を注ぐ女」などがある」のデルフトの眺望」である。日経の美術欄に白黒の、小さな写真が載っていたので描いてみた。友人に「ちょっと違うね」と言われ実物を観る機会があり、私が書いたのは夜明けと思ったのが昼下がりの雨上がりということがわかり、改めて２０号に書き直し、うちの居間に飾っているものである。

撮影月日：２０２０年7月2０日

撮影場所：横浜　三渓園

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ボタンクサギの花の上で蜜を吸うモンキアゲハ（雌）を撮ることが出来ました。蝶の白い紋は日が経つにつれて黄色を帯びるとのこと。

蓮の花は、朝のうちに開花し正午ごろ閉じます。開花4日目には散ってしまいます。写真の蓮は、3日目の開花を終えたところのようで、花弁の重なりが僅かに不揃い。閉じた蓮に趣を感じる年頃になってしまいました。

2020年7月16日撮影 ＠古代蓮の里（行田市）

撮影月日：２０２０年６月１０日

撮影場所：東京都稲城市

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よみうりランドの一画にあるHANA-BIYORI館でのプロジェクションマッピングの一場面です。巨大な徳利に見えるのはパラボラッチョの木、推定樹齢４００年とのこと。

●男は女の出来そこないでなる

「戒名」について書きはじめたら、いつの間にか「男と女」の話になっちゃいました。いや、嫌いじゃないので、このまま筆を進めますね。

　さて、私が敬愛する免疫学者・多田富雄さんの著作に『生命の意味論』があります。「男と女」について同書の一節を引用しますので、ちょっと長くなりますがおつき合いください。

 「人体が発生してゆく途上で、何事もなければ、人間はすべて女になってしまう。ある時点で、貧弱なＹ染色体が、たったひとつの Tdf（精巣決定因子）という遺伝子を働かせることで、無理矢理男の方に軌道修正して男という体を作り出す。その上、脳の一部を加工することによって、もともとは女になるべき脳の原形から男の脳を作り出す。／人間の自然体というのは、したがって女であるということができる。男は女を加工することによって、ようやくのことに作り出された作品である。男らしいというさまざまな特徴は、したがって女からの単なる逸脱に過ぎないのである。身体的な自己を規定する免疫系からみても、男は女にとって異物であり、排除の対象なのである。男の中には、必ず原形としての女が残っているので、女を排除することはできない。／こうした生物学的にハードな事実が、社会的にみた男女の差に強く反映されていることを否定することはできない。そればかりか男女という存在自体が、こうした生物学的基礎に支えられているのではないだろうか。／私には、女は『存在』だが、男は『現象』に過ぎないように思われる」

　これを読んだとき、「あ、オレって現象なんだ」とヘンに納得しました。もちろんこの論説に反対する向きもあるでしょうが、単なる野卑や粗暴さを男らしさと勘違いしているバカが多いのも事実です。

　ちなみに、多田さんは脳梗塞を発症して半身不随の身となり、『寡黙なる巨人』というすさまじい闘病記を著しましたが、同じ病気で（四肢は動くものの）脳の一部が溺死した私は、涙しながらこの本を読んだものです。発語もままならない身で氏はポツポツとワープロを打ちながら執筆活動を続けましたが、その後前立腺癌で逝去されました。 

●男は田ぢから、女は「め」ぢから

前段が長くなってすみません。では、「男」と「女」いう漢字の字源（ルーツ・成り立ち）を見てみることにしましょう。

　ちょっとその前に。私たちが漢字と呼んでいる文字は、大きくいって二つに大別されます。一つは最初の段階で作られた単体の漢字で、これ以上分解することができない漢字。たとえば山・川・水・火、口・目・石などで、「女」もこの一つです。もう一つは第一段階で作られた漢字を組み合わせて作られた複合体としての漢字。たとえば、峯・河・泳・遊・鼻・岩などがあり、「男」ももちろんその一つです。で、中国の文字学では前者を「文」、後者を「字」といいます。はい、二つ合わせて「文字」となるわけですね。

　さて、「男」は「田+力」で構成された漢字で、「田」は耕作地（古くは狩猟する地域も田と呼ばれていました）。ちなみに、日本では田は水田の意ですが、中国では田と畑（畠）を区別しません。というか、「畑」も「畠」も日本で作られた和製漢字なんです。

　中国最古の漢字辞典『説文解字』では、「力」を「筋なり」、「筋」を「肉の力なり」とし、多くの漢和辞典も「腕に力を入れている象形」と解いています。ほかに「力」を「耒（すき）＝鋤」の形と捉える説などもありますが、まあ、「男」は「力仕事をする者」をあらわす漢字と考えればいいでしょう。

　余談ですが、勇気の「勇」という漢字は「マ+男」ではなく、「甬（よう）」と「力」の合成漢字で、「男」とは関係ありません。

　ところで、男ってヤツは一杯飲むと、「オレらが望む女は、漢字の《女》ではなく、ひらがなの《おんな》だよなあ」てなことをぬかしますが、「女」は下図のような象形から作られた漢字、つまり、女性が手を前にそろえ、ひざまずいている姿を写し取ったものです。甲骨文字に描かれたこの女性から、みなさんは楚々としたしとやかさを感じませんか？

　ちなみに、ひらがなの「め」は「女」という漢字の草書体から作られ、カタカナの「メ」も「女」漢字の一部を省略して作られたものです。かつて三つ指をついて「お帰りなさいませ」と夫を出迎えた（と遠い遠い昔話に聞く）女性像は、漢字にもひらかなにもカタカナにも、男の羨望が深く息づいていたわけですね。

（次回はもう少しきわどいお話をしますので、ことに男の方はお楽しみに。）（了）
 

「土蜘蛛」は行動的でいたるところに出没して、いろんな人物と交友を交わす。この土蜘蛛は何故か蔵王の「三階の滝」から這い上がってきた。蔵王の御釜から２ｋｍ仙台の方へ下ったところにある滝で、３段に１８１ｍの高さを流れ落ち、時折鷲が飛び交う名所である。

　もう一枚は静岡県　修善寺の「浄蓮の滝」の滝壺から飛び出してきた土蜘蛛で、このころから、筆者が坂道で息切れするようになった。このほかに「美ヶ原に美女と戯れる土蜘蛛」、「アフリカの飢餓状態の赤子を抱くヘップバーン」、「シテの頼光をバックから描いた舞台」などがあるが、又の機会に紹介したい。
　次回は皆さん「ああ、あれか！」とご存じの模写の絵を紹介する。

撮影月日：２０２０年５月２８日

撮影場所：東京都中野区

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中野駅周辺の鉄道高架の壁には沢山の絵が描かれております。今回はその中でおとぎの水族館をモチーフとした所を選びました。

ここ3ヵ月ほどは桜や藤をまともに鑑賞できず、薔薇と菖蒲は蕾が刈り取られてしまったので、写真機は防湿ケースで眠ったままだった。やむなく、買い貯めたCDを少しずつ聞き返す日々を過ごした。ベートーベンの交響曲では、ワルター、カラヤン、クリュイタンス、ヨッフム、イッセルシュテット、朝比奈、バーンスタイン、スイートナー、マズア、アッバドなどの盤を聞き比べて勝手に批評家していた。音楽には脳内ホルモン分泌に作用する効果があり、心を落ち着かせ、時に鼓舞することから、巷でも自粛疲れを音楽で乗り切ろうという企画が多数現れた。「うちで踊ろう」では時の総理の行動が話題になったりもした。よし、CDを聴きまくるぞ！と決意を固めたそんな折、新日本フィルハーモニーのテレワーク・コンサートに遭遇した。NHK（Eテレ）の「らららクラシック」で、60名の団員がそれぞれの自宅から演奏するウィリアム・テル序曲（ロッシーニ）が放映されたのだ。チェロの重奏が夜明けを告げた後、嵐の襲来があり、再び静けさが戻ってしばらくすると、金管のリードで行進曲へと突入し次第に高揚していく、曲自体の愉悦感もさることながら、演奏家たちがモニター画面を通して互いの音と動きを確認しながら必死に音楽を紡ぐスリルがなんとも堪らなかった。ただし、リハーサルがたいへんだったらしい（そりゃそうでしょう、NG場面がYouTubeに投稿されている）。その甲斐あってか、曲後半の怒涛の合奏も破綻することなく、奇跡とも言える演奏が終わった時の爽快さは近頃忘れていた感覚だった。

おぉ、これは音楽とICTのコラボの賜物だと即座に悟った。音と映像がほぼタイムラグ無しに共有されてこそ、この演奏が成り立つ。ICTがいつの間にかこんなところに入り込み、新しい楽しみ方を提供している。新型コロナ騒動の中、これを利用してみようと思いついた人がいるということだ。これを一過性の余興に終わらせて欲しくない・・・と思っていたら、「超低遅延ライブ配信機能、タイムラグは最小0.5秒台に」という記事（2020年6月3日、ITmedia）が目に留まった。「まるで目の前で会話をしているようなインタラクティブ体験を楽しめる」とある。演奏者と聴衆が離れた所にいても同じ時間軸でライブを楽しめる、しかも双方向で！これだ、これだ、ビデオ会議やオンライン飲み会で感じる微妙なタイムラグも気にならなくなるに違いない。ソーシャル・ディスタンスが求められる中、こんな接し方が日常になるのかも・・・。

この先、以前と同じ生活は戻ってこない。世界経済は全治2年の重症という説もある。が、一方で、このように「技術」で打開しようとする動きが大小様々に行われていることを思うと、少し気が楽になるように感じる。期待しよう。さあ、次はチャイコフスキーだ！

おっと、もう6月、紫陽花のシーズンだ。ぼーっとしている場合ではない。緊急事態宣言も解除になったので、気晴らしに近所の公園へ繰り出した。浮世の空気を大きく吸い込んで、久しぶりに写真機に仕事してもらった。そのときのショットがこちらです。

●「～士」はもともと男の職業だった

　先の原稿で、「戒名」にある「居士」とは仕官しないで「家に居（お）る男」のことだ、と述べました。仏教でももともとは在俗の（つまり出家しないで家に居る）男性仏教徒のことを居士と呼びます。要するに「士」とは、「男」を意味する漢字だったわけです。

　日本で「士」といえば、狭義には「武士・さむらい」のことですが、中国では学問や道徳を修めた一人前の男を、「有徳の士」「高潔の士」のように、敬意を込めて「士」と称していました。今では「男女」といいますが、昔の中国では「士女」という言葉が一般に用いられていたんです。

　あ、子女教育の「子女」ではありませんよ。ちなみに「子女」には、「男の子供（息子）と女の子供（娘）」という意味（たとえば「帰国子女」）とともに、「若い女性」（たとえば「良家の子女」）という二つの意味があります。

　さて、中国も日本も長いあいだ男中心の世界でした。そのため、職業に関する呼称は基本的に男をさします。今でいう「弁護士」「会計士」「文士」「代議士」「消防士」等々、「士」がついている職業はもともとは男が就くものでした。だから女性の場合は、「女性編集者」とか「女流作家」のように、わざわざ注釈語を補うわけです。現在も「～士」という漢字の語感には、この名残が附着していますよね。

　ところで、逆にかつて女性専科であった「看護婦」という職業に男が進出し、「看護師」という名称になったのはご承知のとおりです。そういえば、「教師」や「医師」などにも性差をあらわす名称がありませんね。だけどこれは決して、明治期以降に多くの女性医師や女性教師が輩出したから、というわけではありません。

　たしかにシーボルトの娘・楠本イネは、明治四年に築地で開業しましたが、同八年に医術開業試験制度が始まったとき、女性であるイネに受験資格がなく、郷里の長崎に帰ってその後産婆さんになりました。日本における最初の女医・荻野吟子は明治十八年の開業。そうそう、『二十四の瞳』に出てくる「おなご先生」は昭和初期の女性です。

　ところで、産婆さんはかつて助産婦とも呼ばれていましたが、現在は「助産師」という名称に変わりました。ただし日本では、助産師国家試験の受験資格が女性のみとなっているため、助産師は今のところ女性しかいません（米英や濠州には男の助産師もいるそうです。勇気のあるヤツですねえ）。

●痴漢は男の専売特許

　男を意味する漢字には、ほかに「漢」があります。悪漢、暴漢、凶漢、酔漢、巨漢、大食漢……、これらはもともとみんな「男」を意味していました。いや、いい意味の言葉ももちろんありますよ。好漢、硬骨漢、熱血漢、無頼漢……なんかがそうですね。

　もっとも、「彼女は法律の門外漢のクセに、何かと僕の提案に口を挟む」というように、今ではニュートラルな意味でこの言葉が使われますが、元来は専門外の「男」のことでした。トンチンカンに「頓珍漢」の漢字を当てることがありますが、こっちの「漢」に男の意はありません。

　おっと、典型的な「漢」を忘れていました。そう、痴漢です。これは卑劣な「男」の専売特許。言わずもがなですが、女の場合は痴漢ではなく痴女といいます。

　意味のうえで男をあらわす漢字に「俠」があります。浅田次郎さんの小説では、「五郎は男の中の俠（おとこ）を追い求めていたのだった」（『椿山課長の七日間』）というふうに、わざわざ一般の「男」との対比で「俠」の漢字をあて、「義侠心」や「男気（おとこぎ）」といった意味を附与しています。うまいですねえ。

　ただし、「男気」と書いても「おとこげ」と読む言葉があるので要注意。これは「おとこっけ」のことで、ある女に「男がいること」あるいは「男がいる気配」の意です。女性が「ほんに、男気のない部屋だねえ」と、相手の女性をからかう場合などに使います。（了）  

撮影月日：２０２０年４月８日

撮影場所：横浜公園

コメント：

今年は新型コロナウイルスの影響で横浜公園のチューリップ花壇も縮小されやや寂しくなりましたが､春の盛りを競っておりました。

私の健康について取り立て云う程のことはありませんが、ご依頼がありましたので一言お伝えします。私は今年４月86歳になりますが、これまで一度も病気で入院したことはありません。健康に気をつけたことは次の様なことです。 

(1)  日常の生活を規則正しく行うことです。一日三食の時間を出来るだけほぼ同じ頃とる様心がけています。 

(2)  食べ物は好ききらいが全くなく何でも食べる様にしています。 

(3) アルコールは何でも飲みますが、毎日夕食時に日本酒にして一合程度です。 

(4) 毎年４月頃に定期健康診断を受けて体調状況を見る様にしています。

健康診断は必ず毎年受けたほうがよいと思います。

(5) 体力を維持するため、入社時（昭和26年）に始めたテニスは現在まで続けています。（テニスクラブでは最年長です）現在も週2～3回会員制のクラブへ行っております。

(6) 定年後はひまな時間が多くなりますので何か趣味をもつことが大切だと思い、いろいろ考えましたが59歳で自動車の免許をとったり、水彩画を習ったりして出来るだけ家にいる時間を短くしていました。色々な人と接するのが大切です。 

●ああ金ウン千万円の大居士と大姉

　若いころ、戒名なんて他人事だと思っていました。
ところが十数年前に父親が脳梗塞で倒れ、その後母親も脚を傷めて相次いで介護施設に入所したのですが、その折
二人から「亡くなったら〇〇寺院に納骨してくれ」と頼まれ、にわかに葬儀や納骨、戒名のことが現実味を帯びてきたのです。そんなとき出合ったのが、芥川賞作家・高橋千代綱さんの「本日も楽天日和」というコラムの一つ、「釈遊天とは誰のことか」でした。
これは東スポに掲載されていたエッセイですが、ちょうど小職も同紙に「女漢字のルーツ」っていうエロっぽいコラムを連載していたので、たまたま目についたわけです。
さて、高橋氏はご母堂の戒名を氏自身がつけたことを打ち明け、その理由を次のように綴っています。かつて父親の葬儀の折、住職として数々の無礼な行いがあったにもかかわらず、戒名代として百五十万円もの大金を請求してきたその住職に対し、母親から「あの坊主にだけは自分の戒名をつけてもらいたくない」と依頼されたからだと。
高橋氏はこう続けます。「そもそも戒名はつくらなくてはいけない、と法律で決められているわけではない。坊さんにつけてもらうべきだとも決められてもいない。葬儀のとき、戒名が位牌に記されていないと格好がつかないのでつくられたものである」と。なるほど、そうなのかと膝を打ちましたよ、僕は。で、高橋氏が自分自身につけた戒名が、コラムの題名になっている「文生院釈遊天居士（こじ）」だそうです。さすがに文士ですね。「天に遊ぶ」とはなかなかいい。ちなみに、高橋氏が芥川賞を受賞した本の題名は「九月の空」でした。
ここで有名人の戒名を記せば、夏目漱石は「文献院古道漱石居士」ですが、芸能人では石原裕次郎が「陽光院天真寛裕大居士」、美空ひばりが「慈唱院美空日和清大姉」と、それぞれ「大」の字つきの十文字。このお二人、巷では戒名代としてウン千万円支払ったとも言われています。 

●始めは処女の如くあとは脱兎の如し

　ところで、そもそも「居士」とはいったい何なのでしょう。実は文字どおり「居（お）る士（おとこ）」をあらわす中国語なんです。どこにいるのかというと、出仕しないで「家に居る」。つまり、中国では立身出世の代名詞である役人にならない男を「居士」と称したわけです。　日本にも「一言居士」という言葉があります。いますよねえ、何事につけても何かひとこと言い添えねば気がすまないという御仁が。「謹厳居士」なんてのもその一つですね。同様に、自分自身を〇〇居士と称することも。
よく似た言葉に「処士」があります。「いる（居る・処る）」という意味は一緒なんですが、ニュアンスがちょっと違う。「居士」は役人になるだけの知性や教養はあるけれど、役人なんかまっぴらだと俗世間を離れ、詩歌を愛するなど、田舎に引きこもって悠々自適の生活を送っているような男。一方「処士」は登用試験に落ちるとか家庭の事情などで、官吏になりたくてもなれなかった男、といった違いですね。　で、この「処士」の対義語が「処女」なんですよ、実は。そう、お嫁に行かずに家に「いる（居る・処る）女」が「処女」なんです。日本語では「未通女」と書いて「おぼこ」と読ませ、「うぶな娘」の意にも用いますが、本当に通じてないのか（生娘なのか）どうかは基本的に自己申告ですから、男にはちょっとわかりません。だから女性は男の前では「処女」のように振る舞えばいいんですよ、いつも。男なんてアホなんですから。
孫子の兵法にも「処女」という言葉が出てきます。「始めは処女の如く、敵人戸（こ）を開くや、後（のち）は脱兎（だっと）の如くにして、敵は拒（ふせ）ぐ及ばず」と。（敵陣の近くでは世間知らずの娘っこのように、しおらしく振る舞って好機の到来を待ち、敵が油断して侵入口を少しでも開いたら、あとは脱兎の如く敵陣に攻め込めば、もはや敵はこれを防ぎようがない）。
すごいですねえ、孫子の兵法は。ここから生まれた四字熟語が「処女大敵」、じゃあなくて「処女脱兎」。日産自動車のブランド名「ダットサン」も、この「脱兎」に由来するそうです。（了）

大阪の摂津にルーツのある佃の町は、江戸の風情の残るところです。湾岸の高層ビルに雰囲気を壊され、風前の灯火となっています。

原田さんは会員になっている武蔵野スケッチ同好会を毎年五月に聖蹟桜ヶ丘で開催しています。今年はコロナで9月に延期になりましたが開催の折にはお知らせしますので原田さんの絵画見たい方はおたずねください。/編集者注

スイス　バーゼル
娘がロシア系スイス人のAlexey Veligodskiyと５歳の子マークと暮らしています。二人とも製薬関係の会社に勤めていますが、今は完全に在宅で仕事をしており、家族以外の人とは物理的に全く接触していません。それでも２年前に買った家の庭を活用して家族での生活を楽しんでいるようです。イースターマンデー　(祭日)には赤ワインのシチューを娘が作り、ワインを飲みながら庭で楽しんだそうです。また、音楽も教えているようです。写真はバイオリンを手にする娘とマークです。

ロシア　モスクワ
モスクワも完全に外出禁止のようです。Alexeyの両親はモスクワに住んでいますが、Alexeyの父からVeligodskiy家の家系図を作っているということで金井家もVeligodskiy家の家系図に入れるので家族歴を送るように言われましたが、私の母の母の生まれた時の姓名と年を聞かれ今調査中です。外に出られないので色々することを探しているようです。Veligodskiy家には９９歳になるAlexeyのおばあさんがいて、今年は１００歳です。私の親戚で１００歳になるのは始めてです。

米国　New York
New Yorkには仕事の仲間で１９９６年LiposorberのFDA承認を取って以来一緒に仕事をしているDeno Zacharyがいます。New Yorkも完全にLock Downされており、食料品と薬を買う以外は外出できないそうです。買い物は市内では人との距離を取るため難百メートルも並ぶ必要があるので車で朝早く郊外で買い物をするそうです。最近Ｚｏｏｍで会議をする機会があり、写真はその時のものです。Zoomは会議をするにはskypeよりも便利そうです。

私の住んでいる足立区新田は隅田川、荒川の三角州です。大変な世の中になって来ましたが今年も桜の花は咲きました。３月２６日近所の隅田川沿いの公園の桜は満開になりました（写真上左）が４月１日結構雪が降りました。（写真右上）　今年は春も寒暖の差が大きいです。そして荒川沿いにある八重桜（五色桜というそうです。）が咲き始めました。
（写真下）

圏央道相模原ICより15分ほどのところにある服部牧場は、神奈川県の"こじんまり"とした牧場です。入場は無料で、小さな売店・休憩所もある優しい牧場です。桜にはまだ早い3月はじめに出かけて描いたものです。近くには宮ケ瀬ダム公園もあり行楽シーズンには賑やかになります。　

撮影月日：２０２０年３月１９日

撮影場所：東京都渋谷区

コメント：
渋谷はガード下を始めとしたストリートアート街　今回は街角での一風景

先般、女房運転のクルマで「岡本太郎美術館」（生田緑地）へ行ってきました。出口付近で大きな作品が眼にとまったので近づいてみると、なんとカネライトフォームで作った造形作品ではないですか！ご存じのようにオリジナルは青木繁の「海の幸」（写真上）。造形品はこの作品に対するオマージュ（芸術や文学において、尊敬する作家や作品に影響を受けて、似たような作品を創作する事/編集部注）で、丸山喬平氏の「幸について」でした（写真下左）。鮫と思える巨大魚と、床に敷いてあるものはスタイロフォームですが、あとはすべてカネライトフォームです（写真下右）。当方、大阪工場で働いていたころ、こいつの製造に半年間携わっていました（その後の1年間はM系の塩ビで仕込みをやってました）。あのころは建築業者に「黄色いスタイロフォーム」と呼ばれてましたっけ。何だか懐かしく、写真に収めた次第です。 

昨年秋、歩行者天国の賑わいをスケッチしたものです。こんな風景が早く戻ってきてほしいものです。　

撮影月日：２０２０年２月４日

撮影場所：東京中央区日本橋室町

コメント：
実体モデル、プロジェクション
マッピング等を駆使した体感型
アート､フラワーズ・バイ・ネイキッド
ー桜ーの１場面をお送り致します。

先月はウイーンのお話しをしましたが。ウイーンから娘のいるスイス　バーゼルに戻ってじっとしていられない性分で今度はドイツに出かけました。バーゼルから一番近い町はフライブルクでドイツ鉄道のローカル線に乗って、一時間程度で着きます。途中は平らな土地ですが、右手の方に丘が見え、そこまでぶどう畑が広がっています。このあたりはドイツワインの産地です。フライブルクはシュバルツバルト（黒の森）という南北の森林の西南端に位置して町の東の丘に登ると町が写真のように一望できます。町に降りて来たら、大きなオートバイに乗った結構なお年のグループがたむろしていました。写真はそのオートバイの勇壮です。ドイツは町を歩ていても、日本と同じくらい安心していられます。言葉の問題とあとは人がとても親切で丁寧な対応をしてくれます。

撮影月日：２０２０年１月６日

撮影場所：横浜市戸塚区柏尾川

コメント：川鵜が３､４羽とコサギが２０，３０羽が集まる滅多に見られない機会に恵まれました。川鵜が泳ぎ小魚が逃げ惑うのを狙ってコサギが動いておりました。そこで餌を巡って小競り合いが。

今月はモーツァルトの生誕地で音楽の都ザルツブルクから向かったウイーンのお話しです。鉄道は在来線でローカル鉄道が走っているのと同じ線ですが、時速２３０ｋｍと新幹線並みで、しかもほとんど揺れを感じないのには感心しました。ウイーンではドナウ河畔のホテルに泊まり、美しき蒼きドナウを楽しみました。ゴッホの絵のようにまっすぐに木が空に伸びていました。そして、大きな教会で演奏会があり、ビバルデイ四季、アベマリアでバイオリンの演奏と美しい、ソプラノを楽しみました。ウイーンは観光客で賑わっていましたが、日本人の方もとても多く、安心して観光できる町でした。ひとつだけ、ご注意、電車に乗る時改札はないのですが、たまに見回りが来て、切符を所持していないと罰金をとられます。演奏会の帰り、切符がなかなか見つからず、冷や汗をかきました。

撮影月日：
２０１９年
１２月２１日

撮影場所：横浜市　横浜港

コメント　：　横浜港では帆船日本丸も電飾され、中小の遊覧船も電飾を競っていました。

今月はスイス国境に近い、モーツァルトの生誕地で音楽の都ザルツブルクです。ここは中世商業の中心地です。ウイーンから汽車で２時間程度ですが、平野から丘陵地帯に入る場所にあります。音楽の都というだけあって色々な場所で演奏をしていました。私は写真のチェンバロの演奏を楽しみました。ザルツブルクを治めていた王侯はいたづらが大好きで水を用いて客を驚かせるのが趣味だそうで写真はその城の風景です。日本人にも大人気で日本人らしい人にたくさん出会いました。